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楼主: 天涯倦客

[转贴]围炉夜话

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 楼主| 发表于 2009-8-19 10:47:19 | 显示全部楼层
一室闲居,必常怀振卓心,才有生气。
同人聚处,须多说切直话,方见古风。
一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。

一言足以招大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也。
一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。

以汉高祖之英明,知吕后必杀戚姬,
而不能救止,盖其祸已成也。
以陶朱公之智计,知长男必杀仲子,
而不能保全,殆其罪难宥乎。

以直道教人,人即不从,而自反无愧,切勿曲以求荣也。
以诚心待人,人或不谅,而历久自明,不必急於求白也。
 楼主| 发表于 2009-8-19 10:47:25 | 显示全部楼层
义之中有利,而尚义之君子,初非计及於利也。
利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也。

意趣清高,利禄不能动也。志量远大,富贵不能淫也。

忧先於事,故能无忧,事至而忧无救於事。
此唐使李绛语也。其警人之意深矣,可书以揭诸座右。

尧舜大圣,而生朱均。瞽鲧之愚,而生舜禹。揆以馀庆殃之理,似觉难凭。
然尧舜之圣,初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚,亦不能因舜禹而掩。
所以人贵自立也。

有不可及之志,必有不可及之功。
有不忍言之心,必有不忍言之祸。

有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章。
 楼主| 发表于 2009-8-19 10:47:43 | 显示全部楼层
有守虽无所展布,而其节不挠,故与有猷有为而并重。
立言即未经起行,而於人有益,故与立功立德而并传。

有生资,不加学力,气质究难化也。
慎大德,不矜细行,形迹终可疑也。

有才必韬藏,如浑金璞玉, 然而日章也。
为学无间断,如流水行云,日进而不已也。

友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣。
学以愈愚也,人而不学,则昏昧无知,愚不能愈矣。

言不可尽信,必揆诸理。事未可遽行,必问诸心。

严近乎矜,然严是正气,矜是乖气,故持身贵严而不可矜。
谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心。故处世贵谦而不可谄。
 楼主| 发表于 2009-8-19 10:47:50 | 显示全部楼层
颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方。
子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。

饮食男女,人之大欲存焉,然人欲既胜天理或亡。
故有道之士,必使饮食有节,男女有别。

隐微之衍,即干宪典,所以君子怀刑也。
技艺之末,无益身心,所以君子务本也。


无论作何等人,总不可有势利气。
无论习何等业,总不可有粗浮心。

无执滞心,才是通方士。有做作气,便非本色人。

无财非贫,无学乃为贫。无位非贱,无耻乃为贱。
无年非夭,无述乃为夭。无子非孤,无德乃为孤。
 楼主| 发表于 2009-8-19 10:47:57 | 显示全部楼层
误用聪明,何若一生守拙。滥交朋友,不如终日读书。
伍子胥报父兄之仇而郢都灭,
申包胥救君上之难而楚国存,可知人心足恃也。
秦始皇灭东周之岁而刘季生,
梁武帝灭南齐之年而侯景降,可知天道好还也。

为学不外静敬二字。教人先去骄惰二字。

为乡邻解纷争,使得和好如初,即化人之事也。
为世俗谈因果,使知报应不爽,亦劝善之方也。

为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。
立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。
 楼主| 发表于 2009-8-19 10:48:06 | 显示全部楼层
为人循矩度,而不见精神,则登场之傀儡也。
作事守章程,而不知权变,则依样之葫芦也。

文行忠信,孝悌恭敬,孔子立教之目也,今惟教以文而已。
志道据德,依仁游艺,孔门为学之序也,今但学其艺而已。

稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多。
本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。

王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也。
圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也。

与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益。
对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。

与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言。
与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业。
 楼主| 发表于 2009-8-19 10:48:17 | 显示全部楼层
遇老成人,便肯殷殷求教,则向善必笃也。
听切实话,觉得津津有味,则进德可期也。
余最爱草庐日录有句云:澹如秋水贫中味,和若春风静後功。
读之觉矜平躁释,意味深长。

欲利己,便是害己。肯下人,终能上人。

用功於内者,必於外无所求。饰美於外者,必其中无所有。
发表于 2009-8-22 14:46:34 | 显示全部楼层
看了半天,好难理解
发表于 2010-10-18 11:01:03 | 显示全部楼层
搬个小凳坐下来细细看
发表于 2010-10-18 11:02:34 | 显示全部楼层
字字句句皆警句,受益中。
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