[范仲淹散文奖]有一种时光叫：民安物丰

林四海

有一种时光叫：民安物丰

林四海

时光会将岁月雕刻成一种记忆，任沧海桑田，斗转星移，不改最初的模样，就如眼前的安丰一般。
                                                                                               ——题记

      安丰，中国历史文化名镇，位于苏北平原东部——江苏省东台市境内。
      安丰，东临黄海，西襟里下河，北望徐淮大地，南濒浩浩长江。古为海滨斥卤之地，在新石器时代成陆，西汉时期先民煮盐入史，为古扬州属地，初名东淘。唐开元年（713）形成盐场建置；南唐昇元元年（937），为海陵监八大盐场之一。宋天圣五年（1027）至天圣十年（1031），西溪盐仓监范仲淹率民众修捍海堰——范公堤，不仅为盐民创造了安全的生产生活环境，而且将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神播撒进安丰人民心中，从此“东淘”更名为安丰，寓意“民安物丰”。
       走进安丰，就是走进了一段旧时光。

古南街

      青砖，青瓦，青石板路。循着高大的牌坊门楼，古南街蜿蜒而至。
      古朴的瓦楞装订成古南街一页又一页的记忆。清白色的瓦花，凋零在索索的风中。
墙角青砖斑驳，墙头芳草依依。
      随手推开一扇格子门，慈祥的老人端坐于桌前，或飞针走线绣着神采奕奕的虎头鞋，或轻手拈来金黄的麦秸细心黏贴。间隙，老人抬头莞尔一笑，稀疏的门牙映照着稀疏的风雨，清凉入骨，那该是一种怎样的安之若素呢？窗外，小雨淅沥；室内，温馨安然。仿佛是两个别样的世界在门里门外交错着，延伸向巷子的最深处。
      新出炉的“龙虎斗”大烧饼，热气氤氲得化不开来。还有，汤汁浓稠的鱼汤面，玲珑透剔。滴滴答答的雨，吟诵着一粒粒汇集而成的雨珠，缓慢而又轻盈地飞舞在苍凉的雨雾中，在屋檐下的石板上跌宕开来，四溅的雨花调皮地攀上了紫铜色的桐油门，再悠悠地滑下来。现代与历史的时空在这里交错，让人恍若在唐宋的诗词里穿行。
      踩着平平仄仄的麻石条路，脚步在低吟一首平平仄仄的诗歌，不断前行寻找着韵律，一下一下敲打着古镇曾经的繁华与今日的亮丽。有筝声从玛瑙碧玉的古玩店中悠扬地散发开来，一位禅修的居士，目不转睛地拨弄着琴弦，如歌如泣。她该是经历了怎样的悲欢离合，才舍得放下人世间的种种繁华？然而，无论怎样的疑惑，都令人不忍在震动心弦的哀怨中撩开她淡淡的面纱。
      风雨依旧。深情凝望。女墙依旧。
      街市的尽头，是安丰的前世、现在和未来。

旧遗迹

      在如今安丰的宣传语中，有这样一句话：有一种幸福，叫安丰。是哦，普通百姓的幸福，不就是追求“民安物丰”么？
      时光的记忆远不止于此。
      还有那些至今活着的非物质文化遗产。比如“五谷树”，这个相传为明永乐年间大悲庵老僧所栽的古树，神奇之处在其果实形状不一、大小各异，有的像稻谷，有的像麦子，有的像黄豆，有的像玉米，有的像高梁，故得名“五谷树”。比如“无芯白果”，在七里长街尽头的北极殿前，有一株银杏树结出的果实有肉无芯，相传张士诚沿途栽下的长寿树，以图东山再起。孰知人心涣散、无心再战，栽下的长寿树长大后结出的果实都是无芯的。比如“下灶贡豆”，这种大如拇指、中间略有凹陷、形似牛脚的蚕豆，不仅粒大饱满，而且肉香鲜嫩。兴化学士李春芳将其进贡皇上，故而得名“贡豆”。
      物态的丰盛，积淀了安丰的富饶。
      然而，安丰的丰腴，还在于她林林总总的历史遗迹。
      盐，为五味之首。
      串场河的水，不仅涤荡了两岸的盐碱地，使其从此稻香连片，更是孕育出了独特的盐民文化。
      《扬州府志》记载，明清时期安丰地区留下著述者22人，成书30多部，举人（武举）、贡生、进士50多人。在贫瘠土地上日夜劳作的人，在“蔽其衣、裹其腹”的同时，如饥似渴的汲取着中国博大精深的传统文化。
      在那个风雨飘摇的明代，泰州学派创始人王艮（1487—1541）传经授道，成为中国惟一的盐民哲学家。东淘精舍书声琅琅，其倡导“百姓日用即道”平民哲学思想和提出“中道”的主张，不啻一声惊雷，首开思想解放的先河。四方学者纷至沓来。“淮南格物”学说就像安丰盐场白花花的海盐一般，传到了全国各地。据考证，王艮的五传弟子即有487人，遍布明代16个行政省份，代表人物有李贽、李春芳、汤显祖、袁宏道、徐光启等学者名流。王艮及其族弟王栋、次子王襞并称“淮南三贤”。后辈皆以“家藏王氏之书，人传安丰之学”而引以为豪。
      低吟浅唱的，还有爱国布衣诗人吴嘉纪（1618—1684），这个一生穷苦潦倒的书生，写下了一千四百多首反映盐民疾苦的诗篇，后人评其诗“骨气奇高、风格独特、感情真挚、语言质朴，诗风直追杜甫”。其妻、著名女词人王睿系王艮后裔，词风堪比李清照，《陋轩诗》与《陋轩词》一唱一和，成就中国近代文学史上的奇葩，也谱就了安丰厚重的文化底蕴。
      大悲庵，静默地隐居在海河边。“扬州八怪”代表人物之一郑板桥手书的对联“一帘春雨瓢儿菜、满架秋风扁豆花”以及“白菜青盐粯子饭、瓦壶天水菊花茶”历历在目。盐，本身所蕴含的博大情怀，让佛教、道教借助安丰这片“有容乃大”的土壤，脉脉相传，“七十二个半”庙宇的传说千古不变。据此，走出了建国后曾先后担任过中国佛教协会副主席或常务理事的应慈（1873—1965）、苇舫（1908—1969）、真禅（1916—1995）等著名大德高僧。
钟鼓阅心。梵唱声声。香火依旧。
      遗迹斑斑之处，海盐，这个曾主宰了这片土地的白色“黄金”，调和出了昔日安丰的五味之韵。

老字号

      镌刻着时光记忆的，还有古镇上正在渐渐消失的一些老字号。
      盐业兴，则百业旺。
      煮海为盐，曾经的先民用盐灶烧制了悲壮坚固的画卷；商贾云集，古镇的门裙至今保留了历史镌刻的痕迹。鲍氏大院、吴氏宗祠、袁承业宅、戈湘岚故居，秦汉的斗榫勾灰，明清的楼台亭阁，晋商的四合院落，徽商的高耸阁楼，还有那无数传说加身的无心白果树，丰泽五谷树……
      鲍氏大楼，江苏省文物保护单位。鲍氏大楼本为徽商会所，由安丰盐场著名徽商鲍志远于道光初年建造。鲍志远原籍安徽歙县棠樾村。曾祖父鲍士臣为两淮著名盐商，祖父鲍逢仁为通奉大夫议叙盐运使。大楼正面仪门高耸，瓦脊门楼，拱形大门，多重出檐，图文瓦当。进门阔砖铺路，石槛、石鼓、石阶相映，洁白典雅；石雕、砖雕、木雕相间，古色古香；天井白石铺地，明间罗砖铺空，栋梁圆木硕大，四墙山板接顶。楼身前后相错，飞檐翘脊叠见，小瓦大顶弧长。依稀可见当年徽商一路风尘、一身坎坷，在安丰这片贫瘠的土地上打拼、安家立业，重新铸就创业辉煌。
不仅是徽商在这片土地上衍衍不息。山西、江西、南京、苏州、镇江的客商也纷沓而来，成为盐碱地上最初的拓荒者。
      洗澡堂，这个中国最为传统的服务行业，在安丰也落地生根。那些先民、灶丁在一日的劳碌之后，在热气腾腾的汤水中泡一泡，搓背、洗头、修脚，褪去满腹的疲倦，也许只有此时才是最惬意的时光。
      仿若是俄顷之间，镇上店铺林立。店内货物各异，街面熙熙攘攘。
      油米行、当铺、钱庄、百货店、杂货店、布店、药店、银匠店、钟表店、酱园、点心店、茶馆、说书场鳞次栉比，构成昔日安丰一道独特的风景线。
      每日清晨，数百家店，“欸乃”的开门声，此起彼伏的叫卖声，在七里古街上组成了一条生动活泼的长龙，供应着附近数十个村庄和镇上人们生活上的日用需要。那该是一个怎样繁华的景象？“清明上河图”所描绘的场景也莫过于此吧。

      走出历史，回眸望去，古镇安详。
      时光，在这一个段落里仿佛走得很慢很慢，慢得要让一切定格在历史的长卷中。其实，中国文化的传承，就如同血脉一般，牵牵绊绊，而“民安物丰”的追求，恰恰就是这种文化传承中的精髓。



作者简介：林四海，男，1975年生，江苏省作家协会会员，中国国土资源作家协会会员，《散文选刊·下半月》签约作家。在各级报刊杂志发表散文、诗歌、小说80多万字。2013年中国文联出版社出版发行其散文集《石上花开》。

林慧妮

写得颇有史书感，一本厚重的人文历史，让人忍不住想去翻阅

林四海

林慧妮 发表于 2017-4-1 16:10
写得颇有史书感，一本厚重的人文历史，让人忍不住想去翻阅

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