留恋处兰舟催发

在极光下

　　

留恋处兰舟催发

作者：在极光下

本来我十分不愿意涉及到这个话题。但是，每次我随意翻开书本的时候，总能见到这个题材的东西。于是，我心中就突然来了一种念头。在美丽的身影背后，也许更有我要去关心的故事，而且这个念头越来越强烈。于是就留心这类记载了。中国历史几千年，它似乎从来没有断续过。伴着宴几道、伴着秦观、伴着柳三变。那些有花白发须的人在咒骂，那些道学先生在呕吐，于是我们知道了什么是道貌岸然，什么是虚伪。那些年轻俊才的泪水、那些美丽倩影的悲苦，还有无法用言语说的心灵感觉，使我们知道了什么是真诚相待，什么是心灵勾通。

我要写的是一群并不合流的女人。她们有着一副天生的美丽外貌，一双足以迷倒所有男人的双手。在这双手下发出的琴声和一首首堪称佳品的诗歌，在那个的年代似乎产生了某种共鸣。于是，杜牧来了，李商隐来了，秦观来了，柳永来了…..

是的，她们是妓女。

1、

娼妓的历史可以追溯到商代。《诗.商颂.玄鸟》中说“天命玄鸟，降而生商”。这个故事是这样的：传说，一个少女，有一天，她看到一只黑鸟在头顶盘旋。一会儿，那黑鸟就吐出了红色的珠子。她就把红珠子吃下去了。结果就怀孕了。生下的孩子就是商的祖先。因此商族人把玄鸟看做是祖先。并建筑了玄鸟庙用于祭祀。当一年一度的祭祀开始时，男女毕聚，无拘无束，自由恋爱。这就是世界上几乎所有文明发端的神前献身。当社会或者人类的智慧还不能建立一种更有效的婚姻制度时，神前献身的活动是人类繁衍的重要手段。当男子的权利的扩大后，女人就成了社会的配角。神前献身的活动也就上升到宗教的高度。后来几乎被专职的人员----女巫代替。而那些还没有来得及走开的女人，就走向市场，成为最初的娼妓。

到了中国的春秋时期，那是个实实在在的乱世。各国的诸侯为了霸业在忙碌着，你争我抢，于是历史在此时的悲壮几乎能让时间停滞。上演的一幕幕几乎都是一个字---血。于是，在悲惨的血色中，在成堆的尸体中，中国历史学者把目光投向了五霸和那些纵横摆阖的政治家和驰骋沙场的军事家。但在这些已经让我感到距今天十分十分漫长的史书中，却留下很短的一些字。那么的不起眼，同时又是那么的隐讳。春秋五霸的第一霸是齐桓公。辅助他成就霸业的是个叫管仲的人，《史记》上说，他以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。传说是他首先开办了妓院。那么我就想，齐国的霸业也许和齐国临海得鱼盐之利固不能分开。但同时，那些齐国的货币上也还都带着女人的味道。用女人的体香铸就的货币激励那些壮志凌云的战士们冲锋陷阵，终于成就了一翻霸业。成绩单上标着的却是齐王、管仲。就连推荐管仲的鲍叔也榜上有名。但是支持起齐国诺大财政开支的女人们却显得那么的渺小和微不足道。

乱世好像总是让人们在心里记忆犹新。但谁都不愿意去回忆，过去的就让它过去吧。那么就把目光放到盛世吧。看看盛世的情况如何。

南京市有条秦淮河，本来很普通的一条河流，但就在中国的明清时候，这里成了全国最大的色情场所。它的规模和知名度如果能和现在的比较的话，那么它绝不亚于赌博业的澳门和以所谓人妖著称的泰国。到这里我想插一句关于人妖的话题，那些楚楚动人的美丽的倩影有谁会想到那是男儿身呢？如果想欣赏丰乳、纤腰、肥臀的话，那么有女人来表演就足够了。如果想得到好奇的话，我们不妨看看中国的太监史。为什么当欣赏了模特大赛后，在欣赏了世界小姐的才艺表演后还不满足？还要欣赏什么？难道非要把一个男人变成女人才能满足审美的欲望吗？在中国已经废除了太监制度快100年后，又出现了类似的问题。人类的脚步在这里停顿了还是前进了？好了，人妖话题就谈到这里。我们接着谈那条河流。据记载，当秦淮河两岸最盛的时期这里有二百多家妓院。那种场面是何等的壮观。通宵达旦，灯火通明，迎来送往，打情骂俏。静静的秦淮河上飘荡的不仅是一艘艘满载美人的画舫，还有这里的像梦一样的繁华和虚幻。这里已经没有血色的悲壮和震天的呐喊，偶尔清风徐来吹动河水的一丝波澜。伴着这波澜，中国进入了自以为的盛世-----乾隆时代。

清朝的乾隆时代是中国封建时代最后的一道余辉。伴随着这个时代的是中国人现在都不愿放弃的泱泱大国之梦。秦淮河的两岸的妓院依然在增加。什么怡红院、聚香楼的匾额上书法还是那么的让人联想翩翩。可就在距这里不远的地方，却竖起了一座座牌坊。乾隆皇帝的孙子在位时颁布了《道光礼部则例》。一边是众多人头蹿动的秦淮河，一边是几乎没几个人愿意细看碑文的牌坊。一个是热闹非凡，一个冷清如冰。我不敢批评清朝的社会，因为我不是历史学者。但是就单纯看那些牌坊再联想那句谁都知道的俗语，我突然困惑了。为什么在秦淮河上的女人们最后的愿望是那一座冷冰冰的、人们不愿细看的牌坊？似乎答案就在眼前，秦淮河上的生活毕竟不是正常的，但是牌坊上镌刻的那些女人的生活就正常吗？历史在这里为世人留下了一个巨大的问号。

乾隆时代的确算是一个让中国人骄傲的时代，它的统治者本人更是洋洋得意。他尽述他的十全武功，他的丰功伟绩。他让英国使臣为他下跪，让他的四邻一一俯首。在盛世的背后却蕴藏着一片的危机。西北的军事、国内的白莲教动不动就是要十万铁骑才能平息。于是，白花花的银子像流水一样的涌动着。在秦淮河的两岸，银子也在涌动。像水一样涌进了大清国的国库。传说江南总督李卫在职时，两年时间就在秦淮河这里收罗到近1000万两白银，这个数字相当于当时清朝政府一年财政收入的七分之一。这些带着温温体香的白银换来的是无尽的杀戮和那些将军们封候的资本。承载着是“三年清知府，十万雪花银”的奢华。

2、

在正史中，根本没有她们的一席之地。在官方编篡的诗集中，她们的作品也没有一丝的空间。可是她们毕竟和那些称作是一流的艺术大师发生过碰撞。在那个社会夹缝中挣扎的她们，灵魂由此得到片刻的慰籍。也正是和这些艺术家们交往，使人们记住她们的名字。使得后人能从中知道她们及和她们交往的艺术大师们的一点生活。从而，让整个中国文学史和艺术史得到完整。那么抛开她们屈辱生活的细节，单从她们的作品中看，我们似乎看到得是一种十分宝贵的精神财富。而诗歌的背后也许是不愿轻易表达的凄惨。

中国的唐朝是中国人的梦想。繁华的长安，沉醉在莺歌燕舞之中。但就在这个时代，就在长安。公元868年的一天，却发生了一件事情。有一个人要被处极刑。一个人被砍头，在当时斩首示众的年代对老百姓来说并不感到稀罕。但是，这个人却很特殊，以至于万人空巷为她送行。她是个女人，准确地说是个妓女。她叫鱼玄机。这一年她24岁，一个鲜亮的生命就这样像流星一样逝去了。带给世人的是叹息还是快意，没人知道。

她出生在长安城中一个穷苦家庭。她不仅容貌美丽，还擅长歌舞和作诗。但是，生活几乎和她开了个玩笑。才貌双全的她本该拥有自己幸福的生活，但很不幸，她沦为了妓女。但她还是很渴望爱情，这似乎是所有女人的向往。她深深爱上了一个叫李亿的有妇之夫。山盟海誓必然是有的，虽然她根本不知道这誓言是否管用。当她和李亿分别时，她写了这样的诗句：

山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。

她当然知道如果嫁给李亿，不可能再有奢华的生活环境，也许整日要忙碌柴米油盐。但这些和那种别离相思相比，也许是微不足道的。在妓院这个大染缸中，她却想得是：

冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。

当她心中爱人要走时，她好像用很低沉的声音吟到：

莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。

这好像是一个妻子送丈夫出现的嘱咐话，在这里我忽然想到，如果她说这样的话，那证明她要的是个家。当一个平凡女人。李亿这时候一定会说，办完事一定早回来看她之类的话。虽然有相思之苦，但她还是说：

如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟，

虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时，

最后，她把种种关切和思绪汇在一句话中：

别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。

但是她还是错了，很快李亿就抛弃了她。在巨大的爱情不幸面前，她认识了一个人。这个人我真不愿意说出他的名字。但是，想想也没有避讳的必要。还是说出来吧：温庭筠。是他点燃了鱼玄机的第二次爱情之火。

苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒矜。

满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沉。

只可惜，这些美丽诗句在温庭筠眼里就成了他嘲笑的对象。那么，一心寄信心于爱情的可怜女人就成了他的玩具。

爱情的再次失败使她好像彻底对生活失去了信心。她开始不休止地放纵自己。最后，因为人老色衰，开始变得穷困潦倒。后来，有人告发她鞭打女仆致死，就出现了我在上面所说的那次行刑的事情。

比起鱼玄机，几乎是同时代的薛涛却要幸运的多。她毕竟安然度过她73岁的人生。毕竟或多或少的受到了爱情的滋润。所以，当她的情人要到边塞时候，她充满激情，写出一首送别诗：

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

据说这首诗是写给元稹的。在一个满目萧瑟的秋日，元稹要到边塞去，薛涛来送他。诗歌的前两句，写出了她心情。就如这萧瑟的秋天一般，充满凉意。诗歌的后两句，却表现出她的无限的深情和遗憾。分别了自然就不容易相见，但梦中还可以相见。可是美丽的梦也是不容易得到的。在悲凉中还带着遗憾，在遗憾中还带着执着。这就是薛涛。她用她专门做的“薛涛笺”，忧郁而低沉地为那个时代留下了一首首美丽动人的文字。粉红色的小笺，被离别的泪水打湿，梦幻中的思念不愿被遗憾驱散。

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。

守着诗看着满地桃花堆积，她对着这些不发一言。也许太累了，也许是在深思，也许她根本什么也没想。但在她的背后是一个巨大的渴望：“我是女人！”。

在以前曾看到一则故事，文题和作者都已经忘记了。只记得主人公是个妓女。她在招待客人时，脚是坚决不能让人抚摸的。她说那是留给她最爱的人的。于是我就想，一个弱女子能在那种地方还愿意保守最后一点净土的话，那么她就知道自己还有一丝的希望。这个希望无论是爱情还是家园，都在苍凉中显得有几分的可爱和无奈。

3、

明朝的晚期，总是让历史学者从内心感到悲伤。它和清朝的交替揉进了十分复杂的情结。按说崇祯皇帝并不是一个亡国之君，他即位17年几乎每时每刻都在忙政务。按说明末的大臣也不是亡国之臣。史可法、袁崇焕、郑成功等等，这样的名字可以叫出一大串。按说改朝换代在中国几千年的风云长卷上已经司空见惯了，已经麻木了。但是，这次的改朝换代却让那么多的历史学者惋惜。一个只有100万人的满族却征服了数以亿计人口的明朝。于是反清复明的斗争一直贯穿了中国的17和18世纪。这是民族的仇恨，是留发不留头、留头不留发的血腥。军人在搏斗，文人在抗争，当然在这波澜壮阔的历史画卷上自然少不了女人。

孔尚任在他的著名剧本《桃花扇》中，已经把李香君和侯方域的爱情故事及爱国精神表现的淋漓尽致了，所以此处就不作介绍了。但还有另一女人值得一提，她叫柳如是，是个妓女。她的爱人是才子钱谦益。当清军的铁骑席卷江南的时候, 钱谦益竟然倒向了清朝。当我看到这些时，我有点困惑。知识分子的骨气哪里去了？也许他已经看到清代明的大势所趋，也许是本来就有和世人一样的世俗心理。是的，顺应时代潮流本来是我们每个人都应该有的品质。但是，在那个时代，那个背景下，当面对“扬州十日”和“嘉定三屠”的悲惨时，当数以万计的人为了民族大义投入到反清复明的大业中时，也许钱谦益应该站到反清的战线上来。文人的骨气最为重要。宋末的赵孟頫可以说是一个文化艺术大师，但作为宋朝的皇族后裔投向元朝的事却总让人感觉有点不是滋味。当然这好不影响他在中国文化艺术史中的地位。和他同时代的文天祥虽然没有赵孟頫艺术成就，但他一片爱国之心却得到了后人的崇敬。

投向了清朝的钱谦益，柳如是愤而怒骂，并要和他断绝关系。在那个嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的时代，心中充满爱情欲望的她做出的这个抉择可能是非常艰难的。也许就在那一瞬间，到手的爱情就要灰飞烟灭。在柳如是的努力下，钱谦益终于又回到了反清的立场。

以上是清朝的开始时的女人，下面所说的是清朝的结束时的女人。她是名著北京的妓女，号称赛金花。她后来嫁给一个外交官做妾，并随她丈夫出国到德国。在那里她认识了著名的德军将领瓦德西。这个人就是后来八国联军进北京时的德军首领。八国联军攻进北京到处烧杀抢掠。赛金花凭着和瓦德西的特殊关系营救了一大批中国人。是的，她只是个女人，一个毫无什么力量的弱女子。她不可能阻挡住八国联军的所有恶行。她只是凭她的美色讨侵略者的欢心从而为国人做点事情。有人说她是汉奸，有人说她不知耻，但是当她在瓦德西的怀中强作欢笑时，有谁知道她的痛苦？那些自以为高尚的人，在国难当头的时刻到哪里去了？就在同时，全中国最“高尚”、被人“尊敬”地称作“老佛爷”的女人却带着一大堆人惶恐不安地向西安逃命去了。

在中国历史上留下名字的美丽女人，并不是因为她们本身怎样美貌，而是因为她们与政治有密切关系，并且她们的品德值得赞扬。比如很著名的四大美女，因为她们的品德美才赢得了绝世美人的赞誉。西施为了越国的百姓甘愿放弃爱情；貂婵为了汉朝大业拼了这如花似玉身；杨玉环为了保全唐朝引泪赴死；昭君为了和亲大业含泪出塞。

一个个美丽的身影，一个个凄惨的灵魂，组成了一部波澜壮阔的历史。今天我再读这些历史时，依然让我泪如雨下。

4、

当然，妓院中充斥着大量的污浊和低下，永远属于低级趣味，永远应该受到诅咒！但就单个人的本性和故事来说，那么就能明白高尚与卑鄙、清白和污浊。

杀身取义、舍身成仁、慷慨赴死、悲壮高歌这些词语总是让人热血沸腾、心潮澎湃。可是，再仔细思考一翻，也许本不该有这么多燥热的词语。多一点诸如：家园、人、和平、安康、幸福等等这样词语不好吗？

在宾馆中的时间总是比较难熬，已经是晚上12点多了还无困意，索性再写下去。就在这时有人敲门。开门一看是个女子，她说：“先生，需要服务吗？”我摇摇头。她转身走到隔壁房间门前又敲门了。我想，她可能就这么一扇一扇地敲下去。哪扇门里面才是她真正的归宿？于是，我想告诉她，历史上有那么一群女人，你及你的同行们应该了解她们。你们还是她们吗？

天涯倦客

这个话题非短短篇章所能道尽，先生之怜惜、叹惋之情，深受感染。

斜阳

　　作者功力很深，是非甚明。 [/quote] 我有同感！

杜乃彤

　　站在一个旁观者的角度，用一种新颖的视角来解读妓女这个敏感而复杂的社会角色，自古到今不乏其人，但作者能从政治、社会、才艺和人情等诸方面进行全面的分析和阐述，给读者以相对完整的阅读感受，自是难能可贵。虽说行文说事见仁见智，各有千秋，但此文依然可读且值得一读。