随笔 ---螃蟹与禁果

斜阳

　　 鲁迅先生曾赞扬第一个吃螃蟹的人是了不起的人，是很有道理的。 首先，螃蟹张牙舞爪的样子着实使人望而生畏，如果没有前人吃过，谁也不敢恭维它是餐桌上的佳肴。第一个吃螃蟹人的可贵之处，不仅仅在于他不畏惧螃蟹样子的丑陋，还在于他能够打破常规的勇敢精神，做前人没有做过，也不敢做的先驱者 。 第一个吃螃蟹人的精神固然可嘉。但他远还不及亚当和夏娃吃禁果的牺牲精神。上帝已经明确告知他们：“园子中各种树上的果子，你们可以随意吃，只是善树上的果子你们不可以吃，因为你吃的日子必定死。”这与吃螃蟹不同，螃蟹是在能吃与不能吃之间，尚有百分之五十的概率；而吃禁果是“必定死”的结局。这个结局是他们预先知道的，是具有绝对权威的造他们上帝说的，是毋需质疑的。但是他们为了获得智慧，还是义无反顾的吃了。从此，彻底的改变了他们的命运。 曾经读过《圣经》，按照里面的教义，这里的“死”有两个含义。第一是生命的终结，即肉体的消亡。他们们再也不能长生不老与天地同寿了；第二是灵魂的死亡，即在他们获得智慧的同时，上帝的惩罚也随之而来。他们被驱逐出伊甸园，“耕种他所自出之土”。从形式上看，他们付出的代价是巨大的。但从生命的意义上来说，这是一次惊心动魄的变革。如果他们听命于上帝，不去吃那智慧的果子，那将永远是浑浑噩噩地活着 ，不知善恶，不知羞耻，没有七情六欲，只能永远是上帝的宠物而已。伊甸园是什么？是人们追求的乐土吗？不！那是白痴生活的地方，是行尸走肉的乐园，是扼杀智慧的牢笼。这样的生活，既是活一万年，活一百万年又有何意义呢？不破不立。亚当和夏娃并没有把上帝的训条当成金科玉律，敢于吃禁果本身就是一种智慧，寻求智慧的同时也在寻求生命的意义。他们不愿意戴着无形的镣铐生活，他们在寻找自我，实现自我。从泥塑木雕的玩物蜕变成一个顶天立地的真正的人！如果说上帝赋予了他们第一次生命，那么，是他们自己在石破惊天中诞生了第二次生命！上帝认为的死，却是真正的生。这是惊天地泣鬼神的伟大壮举，也是无可比拟的最高的智慧！ 只因为有了我们始祖的这种叛逆精神，这种胆识，这种果断，这种忘我的追求，才使得我们的人类社会发展到今天的繁荣与文明，而繁荣与文明，又离不开智慧创造。步人后尘不叫智慧，只能叫模仿或者叫继承。智慧是创举，是突破，是变革，是开拓进取。哥白尼，伽利略都是敢于吃螃蟹的人，这才是大手笔家的智慧。当然，不可能每个人都像这些大智大勇的伟人那样干出一番惊天动地轰轰烈烈的大事业来。干我们至少要有这种精神。开天辟地的盘古氏与第一次吃螃蟹的无名氏当然不可同日而语，但其精神实质是一样的，同样是英雄。要具有这种精神，首先要打破所有禁锢我们思维的精神枷锁。这些枷锁包括历史的传统和自身的思维方法。只有这样，才能开拓我们的视野；才能充分发挥我们的智慧，才能体现自我的人生价值。所有固步自封，严守清规戒律的人，不可能有智慧可言！ _

天涯倦客

呵呵，怀疑一切，挑战一切！

斜阳

　　那样的话，我不成了“费尔巴哈”了！ 不过高等数学告诉我们，在抽象的过程中，推理就是解除怀疑的一部分。所以，有时挑战更为重要。 _