感受曲阜（王宝明）

戚涤尘

感受曲阜
王宝明
终于踏进鲁西南的曲阜古城，实现我企盼多年的朝圣心愿。漫步于孔庙、孔府、孔林之中，碑碣如林，古木参天，雕梁画栋，气势恢宏。这里的一草一木都散发着一种崇高神韵，凝聚成一种伟大的人格力量。
　　曲阜是中国儒学文化的发祥地，是圣人孔子的故里。春秋末年，天下无道，礼乐崩坏，代表各种势力的学说应运而生。倡导以“仁”为核心的孔子在这里设坛讲学,他用孜孜不倦的探索精神宣扬仁政；用韦编三绝的毅力编著《春秋》。在道家无为，法家法度，墨家兼爱的各种学说中，孔子提倡的“仁者爱人”朴素言论向社会传递着一个崭新的思想。正是因为孔子思想的先进性、包容性，才使得儒学在烽烟四起的背景下为社会所接受。从此，民族的品格，民族的端庄、民族的性情就从古曲阜大地向中原渗透，成为民族文化的精髓。
　　在那特定的历史时期，孔子的思想主张很快就演变成为一场政治祭品，他的仁政学说遭到鲁国传统的势力竭力扼杀和当头棒喝，他从鲁国司寇的官位下野，四处流浪。三百年后的秦始皇时期，又上演成空前绝后的“焚书坑儒”的历史悲剧。和任何一种先进的思想一样，孔子倡导的学说也经历了多灾多难，一直到汉武帝年间，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为中国两千多年来正统的价值标准。
　　孔庙里的杏坛，是我神往已久的圣地，圆浑有力的篆书阳刻在石碑之上。目睹这块中国平民教育的发祥地，我仿佛穿越了历史的时空，直面二千多年前的圣贤，看到了孔子正襟危坐，在杏坛传播“仁者爱人”的思想和“君轻民贵”的学说。他那“子所不欲，勿施于人”的做人要求、因材施教的教育思想、诲人不倦的敬业精神，让我深深地感受到这位大成至圣先师的确是一位名副其实的人类灵魂工程师。
　　历史的脚步无声地踏过。在历史的嬗变中,孔庙、孔府已成为历代统治者的思想工具。庑殿式风格的大成殿以及重檐歇山的庙宇早已不是礼乐崩坏时的亲和与浪漫。历代帝王为了自身的需要，苦心经营，把孔子推上至尊的神坛。他们抽去孔子的思想精髓，把儒学的外壳融入到无情的封建统治之中。帝王倡导的“克己复礼”已改变了孔老夫子最初的由衷，变成了封建统治的精神枷锁，让人感到的更是一份沉重和悲凉。
　　流连于孔庙、孔府之中，忘却自己是一个匆匆过客，身心和思想完全融化在古曲阜的氛围之中。看到一棵棵皴裂虬枝的古树，猜测它肯定是历史上捍卫儒学的孔门弟子；看到满地泛青的小草，就自然想到这些小草就是儒学的生命力量；看到一朵无人注目的野菊料定它又是儒学领域里的才俊。
　　阳光平和地洒在曲阜大地，斜阳把赭色的光彩投射到伫立千年的殿宇之上，凝重而肃穆，加浓了沉思的氛围。改革开放的大潮让人们取得物质上的满足以后，泊来的多元文化致使一些年轻人数典忘祖，在经历阵痛的思想拷问中，泊来品已经缺乏新鲜的感召力，人们又在迷茫的思想征程中寻找新的彼岸。如今，全世界的目光又聚焦中国的孔子，现在遍及全球的孔子学院不正是人类精神认同的体现吗！
　　徜徉于曲阜古城，感受着儒学思想光芒，博大精深的儒学文化就像一杯用思想浸泡透了的浓茶，让每一位到此朝圣的人慢慢地品味，把源远流长的儒学蕴藏于心底之中。

戚涤尘

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