爱神阿芙洛狄特的独白

林儿

　　　 　　 　　古希腊爱与美的女神阿芙洛狄特巡游古今四方，太多的见闻让她感慨万端。有缘人有幸听到她发自内心的独白。 　　 　　一、爱神也有伤心事 　　 　　我是爱神，也是充满爱意的女神，我也想追求爱情与幸福。 　　站在天际的浮云上，紫色的祥云涡旋喷发，绽成朵朵紫色莲花。我在含珠点点的莲花上行走，微微的清风飘洒着漫天的莲花清香。我微微闭上双眸，一任梵音如灵河之水，轻柔地漫过我灵魂的触须，婉转的旋律声声入耳。放眼望去，繁星点缀的夜空如同三月桃花，绚丽妩媚至极。紫色朦胧，象池夜月，百鸟嬉戏，琴蛙奏弹，琪花幽径，别有洞天。那层层紫峰，重峦叠嶂，古木参天，一条条淡紫色的藤蔓紧紧地相互缠绕着，是那么深情的相依相拥，热情似火，燃烧着人人都向往的爱情之路。 　　在浮云上的我，终于发现我梦牵魂萦的爱人！一团团紫色的云气，在紫色的夜空中，悠然的随风飘舞。我游走云端，淹没在浓浓的紫海里。一道紫光闪过，深山长溪，空谷幽壑，青山绿水柔柔荡漾，急流中的错生石上，站着我心中的身影，我不顾一切地扑向他，只想永远留住他的身影。为了他，我愿是一根长青藤，沿着他苍凉的身心盘旋，为他抚平岁月留下的伤痕与残怨。 　　然而，爱神也不是万能的。我的一腔爱意并没有换来爱人应有的回应！缘生缘灭，一切皆如梦幻。一阵虚空之风吹来，使我漫入无穷无尽的虚空境界。错生石上的我对着孤影，仰望苍穹，发出悲痛欲绝的呐喊！夜空飘洒着霏霏雨丝，叫一声爱我的人！你可知道这霏霏雨丝就是我的泪水，在这霏霏细雨中，你能听见我清丽空茫的哭泣吗？漫步在空旷的夜幕下，任雨水淋湿了我的身心，狂风吹乱一头长发。一阵阵心痛涌上心头，泪眼模糊了自己。多少柔情，多少往事，如烟如雾，一去不回，一段真诚的相处将真情载满心间。我一遍遍在心中问自己，这就是你对我的真爱吗？真爱为什么会这样让人无奈！谁是谁非的争论，只因一份牵连，柔柔软软，触摸的仍然是一片冰冷。错生石上的那份缘，颤抖着飞扬，飘落在前身今世里，晶莹剔透，滴落了生生世世的眷恋。谁是谁前世今生应该拥有的缘，谁是谁今生今世的真爱……我知道真爱只是一个圆圈，你我只是圆圈中的半圆，另一半能否与你汇合成饱满的圆形，结成百年之好，这需要时间来印证和双方的努力，双方是否能踩着节奏的旋律，跳起合拍的韵律，还需要在生活中，不断求证另一半圆的规律，是否能符合双方生命的运动轨迹。 　　万法缘生，离合皆系缘分！命运女神早就安排下我爱情的悲苦历程。就缘本身所带来形形色色的对自身的感受而言，往往是不尽如人意的，也许，这阴差阳错的爱会让你于无尽的期待中痛苦一生。人的缘分就像仰天望月。在十五看到的就是月圆，逢到月头月尾只能面对月缺。所以说，在对的时间段，遇上错的人是一声叹息；在错的时间段，遇上对的人也是一场伤心。心中泪，无人诉，梦中惊醒梦中睡。一种变异的灵魂无法触及其高尚的边缘。这灵魂的触须总是不屈地延伸向渺茫的未知世界。当感觉到爱上一个人，或感觉到有一个人正在爱着自己的时候，品尝这种爱的滋味，是痛苦大于快乐的。可是，爱恰恰是人的一种本能，不会因为痛苦而放弃。当你真心实意去爱一个人的时候，就会愿意为他付出一切，而不讲求回报。也许这就是缘。记得简?爱曾经说过一句话：“每个人以自己的行为向上帝负责。”当所有无论是贫贱或富贵、美丽或丑陋、善良或邪恶、高尚或卑鄙，优雅或粗俗的人，同样经过坟墓时，一起来到上帝面前，试想上帝能给予爱的执着者和爱的背信者怎样的评判呢？ 　　 　　二、古老东方悲情史 　　 　　我不明白，在这个已经没有封建礼教束缚的二十一世纪里，为什么还演绎着“想爱而不得所爱”的悲情故事呢？仔细一数，就只有那些带有神话色彩的爱情故事，才是真正的凄婉美丽，纷纷出现于我们遐想不已的大脑屏幕。古有梁祝蝶双飞，今生遇君心不悔，白蛇升天许仙随。曾经的天空是紫色隐隐，一轮明月洒下如水的光华，清风丝丝入梦魂，一片心湖也会波平如镜。 　　我还是想把爱情改写成华美乐章。然而现实却给了我更多的悲伤。山那边就是海了，你在山之巅，我在海之湄。我默默的乘着海浪架起天线，想把这线头连接在山之巅。我的美梦已跨越高山，穿过大洋，跨越层层高楼，一道碧海青波耸立在都市最豪华的方位。从旋转的电梯上与你携手相拥，共同跨越时间的风风雨雨。在那碧海喷泉下，能相依相偎，静静地躺在你的怀里数着你的心跳，一起欣赏那美丽的彩虹。每当夕阳西下，你我相偎在创作室窗前，看微风吹拂下的江水闪烁着醉人的波光滟影；远处渔舟轻荡，夕阳的余辉染红了一江之水。晚霞未退，已是皓月高升。你我相挽着来到摇椅上，你轻轻的数着我的白发，我为你轻吟低唱。歌声醉了你的心，醉了的心在爱中燃烧。夕阳醉了，一轮殷红。西天也醉了，一片殷红红遍了大江南北。 　　繁星点缀的夜空，空灵曼妙，隐隐约约的梵音如潮水从心中涌起，酒神节的竖琴也已经铮铮奏响，长袖飘飘的天女们，也在这如水的夜空中起舞。清凉的夜风，微微地吹拂着，我的心中有一方紫色妙境，隐退了满天的繁星，唤醒沉睡千年的爱情神话。 　　然而一腔心事总虚话！梁祝的故事，感动了一代又一代少男少女，也感动了一代又一代多情的成年人。古往今来的人们啊，已经认可了故事的悲剧结局，也认可了千年的世俗观念。到了二十一世纪的今天，仍在上演着“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般爱恋万种柔情，相思成灰心已碎”的爱情悲剧。我虽位列爱神，夫复何言！ 　　在这个新的世纪里，仍然有多少青年人，中年人，甚至是老年人，他们因为种种原因相爱不成，有的私奔，有的甚至一起以身殉情。而人们并不把这种为爱情而死的事件称之为社会的、人伦的悲剧，相反，会用一种鄙视的眼光去轻视他们，甚至会诅咒他们，认为他们不要脸，即使他们之间的爱情与梁祝的爱情同样真诚和唯美。 　　二十一世纪初期的第五个年头，我巡行到唐山国的大海西村，这是一个头枕波涛的小山村。古老的中华文明在这里孕育，文明的脚步也在这里停滞。在骄阳似火的六月，村里有一对成年男女殉情自杀了。村民们没有一个人认为他们的爱情是忠贞的，有的只是谩骂，骂他们是“一对狗男女”。其实，谁能真正理解他们曾经的感情？他们相伴青梅竹马，直到情窦初开，两情依依。只因为家庭贫穷，父母用她换回了儿媳，从此她就跟一个自己很不喜欢的男人生活在一起。这个男人貌似武大郎，自知配不上她，却像对待无生命的财物一样霸占着她，在她的身体上肆意开垦，目的是发泄性欲和得到他的衣缽传人，不断列祖列宗的香火。这位武大郎心狠手辣，从不许她出门，自己出去都是用铁链子将她锁在家里。她过的是地狱一般的生活。仅仅四年时间，她就瘦得只剩下皮包骨头了，而且是遍体鳞伤。就在这个二００五年六月份的一个晚上，她趁丈夫外出未归，想尽一切办法，砸断了铁链子，跑到初恋情人的家里。这个男人为了遵守自已对爱情的诺言，一直末娶。这个晚上，他们抱头痛哭之后，双方一起走向大海，殉情自尽。 　　现代理论则认为，即使他们之间发生了性行为，也不应简单地一概排斥。恩格斯先生说过：“对性交关系的评价，不仅要问是结婚的还是私通的，而且还要问是否是由于爱情，由于互爱而发生的。”所以无论从哪个角度来说，这一对殉情的男女都是不应受到指责的。 　　他们的殉情是出于无奈，也是因了各种外部原因而不能结合在一起。因为在他们生活的空间里，那些传统的观念，是根深蒂固于每一个人的心中。这样的爱情悲剧，在现代中国某些乡村仍是无法避免的。 　　这一对殉情相爱的年轻人，为什么会如此决绝，甚至为爱情而付出了宝贵生命？太多的理论让我们头晕目眩，还是简单地清理一下吧。 　　自古以来，人们就相信，男女的结合仅仅是为了解决彼此的性欲，因而就提炼出了性欲爱情论。这种理论认为，爱情是纯粹的性本能，性欲是爱情产生的惟一根源，爱情的目的就是性的结合和性欲的满足。这种性欲爱情论曾盛行于“文艺复兴”时期的欧洲，直到今天仍有一定的市场。弗洛伊德先生是这种观点的代表人物之一，他认为男女间的爱情其核心是性爱，其他所有爱的情感都是性本能需要的不同表现，把人类爱情和纯粹动物的性欲等同起来。能说大海西村的那两位年轻人，仅仅是因为性不能结合，性欲不能满足？而与之相反，柏拉图先生则是精神爱情论的代表人物之一。“柏拉图式”的精神爱情观在中世纪的欧洲影响广为流行，与性欲爱情论相颉颃。这种理论认为，爱情与性欲无关，仅仅与男女双方精神上的依恋有关。他们把爱情分成“凡俗”和“高尚”的两种。他们认为肉体性爱不是真正的爱情，只有男女心心相印彼此依恋才是真正的爱情。这种理论它要求人们禁绝欲望，过高尚的、理性的生活，最终滑入禁欲主义的泥潭。能说大海西村的那两位年轻人，仅仅是因为无法彼此依恋，精神上极度苦闷？对此两种解释，各执一端，都无法解决问题。 　　新的时代，顺应新的历史潮流，出现新理论。这种新理论认为：爱情的本质是人的自然属性与社会属性的统一，是性爱与情爱的统一。其重要代表人物就是马克思先生和恩格斯先生。马克思主义的爱情观，不排斥人的自然属性，认为爱情是基于性欲的美好感情。因此，没有肉体结合的性爱，是对人性的压抑。这种高尚的性爱，是如此之强烈。 　　马克思主义的爱情观，同时看重人的社会属性，认为爱情源于性欲，但又不停留在性欲的水平上，它是在性欲基础上高度升华而成的人类崇高的社会性情感即情爱。性爱与情爱的统一才是完美的爱情。正如恩格斯先生所言：“性爱常常达到这样强烈和持久的程度，即如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷。”加上浓烈的情感依恋，大海西村的那一对男女恋人“无复生意”，就是可以理解的了。从这里我们也可以找到古今中外男女殉情的根本原因了。 　　离开枯燥的理论，让我再说说自己的话。 　　人们生活的环境是一个充满了矛盾和并不太完美的世界，可是作为一个正常的人，就应该相互理解和相互关爱，包括对每一个人性爱的本能要求。如果人类无法感受性爱之美感，那么，就不可能有什么男女之分了。没有了男女之分，也就没有了“窈窕淑女，君子好逑”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“相见无语，唯有泪千行”等等的绝妙诗句了。 　　可是啊，我们每一个有血有肉的人，都是在梦想与现实之间徘徊着。因了我们梦想世界的紫色背景，才有了我们在现实生活中快乐存在的情感润滑剂；也正因为现实中的梦想难以实现，才使我们能够永远抱着希望和梦想而活着。 　　 　　三、爱情之痛最高尚 　　 　　夜空中，一些流星正闪烁着自己最大的光明，疾速地往下滑落；滑落的流星，也碰碎了一颗颗苦苦期待中的心灵。流星撞碎了一片火红的画卷，语言的碰撞伤害了唯美的意境。一次次的失望，一次次的疼痛，终于在满腔热诚中把心撕得粉碎。纵有巧夺天工之手，却已留下了永久的伤痕。 　　“人性本私”，也许这种说法是不错的，明代思想家李贽就认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。”虽然孟子主张人性是本善的，可是他也有私心。他曾说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”如果两者都可以兼得，那么这份爱能成立么？爱过方知情重，恨过方知伤痛，也许爱的伤口已经不再叫做伤口，因为它对痛楚的本身，已经麻木得没有任何感觉了。失去了理智的刀一下又一下在伤口上重复着，已至于伤痕复伤痕；虽然反复修补，反复愈合，心灵上的创伤却留下深深的痕迹，愈来愈深。害怕至极，终于是绝望了。我已不敢再把自己的命运和痛苦联系在一起，我曾反复地追问自己：这是迷茫的梦境，还是梦醒时分的悲哀？一颗滚烫的心冷冻得太久太久，终总会有春回大地的时候，让这一颗拒绝融化的心慢慢复苏。那么这是疼痛后的醒悟？还是为了逃离情欲的枷锁？ 　　残留在耳际的话语，在心中响起：卸下华丽的伪装，让自己的思绪在广阔无边的虚空中尽情地裸奔。也许在这个世界上，真正爱你的只有一个人，他会爱你的灵魂，同时也会爱你脸上的皱纹。愁由爱生，不安亦有爱生。爱欲是人生最难渡过的河流，因为爱河的风浪太大；能超越爱河巨大风浪的人无有忧愁，更无所畏惧。可是在这个世界上，又有几个人能真正做到，谁能够阻挡住历史上的悲剧重演呢？ 　　人与人之间的相处，是在于融洽，而不是相互之间的折磨。一个人财富的贫乏并不可怕，可怕的是他的精神的贫穷，尊严的贫穷。曾记得有一出古装戏《王宝钏》，在寒窖里寂寞苦待了十八年的宝钏，即使终于有了个高贵的空名又有什么用呢？薛平贵为了自己的荣华富贵，把妻子冷落十八年的故事，竟然被世人称颂了那么多年！想想吧，这整整十八年，薛平贵在西凉国当上了驸马，可是王宝钏却靠挖野菜度日子，苦苦地将夫君来等待。可是最终等来的是什么，仅仅是夫君的不信任，即使她夫君终于信任了她，也只能与那公主共事一夫了。可怜的王宝钏最终得到的是一点虚荣心的满足，也仅仅是跟他夫君过了十八天所谓的荣华富贵的生活就去世了。 　　十八年换来十八天，究竟是喜还是悲？十八年换来十八天，究竟是苦还是乐？王宝钏寒天饮冰，冷暖自知！世人的称颂究竟有几分虚妄、几分真实？ 　　宝钏能够忍受整整十八年身处地狱一般的痛苦，忠贞不二地等待她远行未归的夫君，这是一种什么力量，她的付出究竟有多大，那个在外面享受富贵荣华的男人的良心何在，又有谁能真正理解呢？如果本来就是相府千金的宝钏，在这十八年中不能忍受寂寞痛楚而改嫁了，她那夫君以及后世的文人会认为是不可饶恕的淫妇行为呢。这就说明，我们传统观念里面对于女性是极不公正的，只有男人可以在外面风光，而让自己如花似玉的妻子在家里独守空房。古代有所谓“外有旷夫，内有怨妇”之说。可是旷夫能有几人？怨妇何啻万千！ 　　但是我们必须承认，王宝钏是忠贞的、有尊严的，可是苦了自己；她的夫君因了求得一己的功名富贵而娶了公主作了驸马爷，将自己的原配置之而不顾，这才是令人不齿的没有人格尊严的行为。 　　所以，一切的外表的现象是靠不住的。想想当年贱为奴仆的薛平贵，那样子够老实忠厚了，后来的变化是任何人始料不及的。当年贵为相府千金的美丽贤慧的王宝钏，信守诺言，不顾一切地嫁给了他，是出于一片至诚之心。我的猜想嘛，也许是天意，并不是她慧眼识珠，预测到这小子将来是大有作为的。这是一个相当特殊的爱情婚姻的悲剧。在这个悲剧中，王宝钏是光彩的受难者，薛平贵是卑劣的伪君子。 　　 　　四、爱神的爱情絮语 　　 　　爱神阿芙洛狄特经历太多太多的爱情悲喜剧，她最后的独白，是一串凡人不易听明白的絮语。 　　爱情是天边的晚霞，绚烂多彩。有人说：“爱情是建立在一定的客观物质基础和共同生活的理想基础之上。”我说纯美的爱情只有神话中才有，可这神话也是人所编造的故事呀，“山无陵，天地合，才敢与君绝！”看过《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》等等影片，即使主人公们都是悲剧下场，却明确地反映出他们对纯真的爱情的执着，为了爱情而不顾一切！如今在这个金钱至上的社会中，真的有这样的爱情存在吗？有谁能为了爱情而放弃一切，去追求那份诚挚执著的爱情，去过那种只羡鸳鸯不羡仙的生活呢？完美的爱情，也许只能是一个美丽的紫色云气笼罩的梦幻吧！ 　　爱情就像是纽扣，第一颗扣错了，接下来就是一连串的错误。在这个物欲横流的时代，真正导致婚姻破裂的原因是什么？是空虚的情绪占领了我们的思想，还是生活水平提高，人的心理麻木了？是世界改变了我们，还是我们改变了世界？是世界高尚了，还是世界堕落了？是人们对爱的欲望提高了，还是真的象西方一样性爱自由了？ 　　遥遥天际中，翩然飞来的却是轻盈的天使，掬一捧殷红的相思泪，品出了沉睡已久的爱情神话与痛苦的记忆。在生命的长河中，你可是她今生坚贞不渝的期待？你可是她今生来世，生死相许的约定？你可是滋养她心灵荒漠的永恒的绿州？你可是消解她魂灵疲惫的永久的灵泉？一掬掬纯情的相思泪啊，它却凝集着无数遗落在彼岸的相思滋味！ 　　泪飞横空驭魂去，魂飞魄散在歌泣。双手接过孟婆汤，渴下那碗忘情水。孟婆絮叨着，诱人忘却那永恒的痛苦和伤悲，而点点滴滴浸透的，却却是无数亲人撕心裂肺、晶莹泣血的相思泪啊！ 　　紫色梦境，灵河碧水清澈。我在灵河的此岸，你在灵河的彼岸。梵音再次如潮涌起，酒神节的竖琴也铮我灵魂的触须，好像已经触摸到了生生世世相依相恋的情景。繁星点点，晶莹的光芒闪烁不已，好像在作那天长地久的遐想。凄冷的午夜，撷一朵星做孤灯，踏着满腹心思的月色，再一次与你相依，只想在心中留下更加美好的记忆。 　　紧蹙的眉头，郁结了太多的伤感，想你，却不能拥有你。在寒风的午夜中，朝着有你的方向，默默蹙然。如露般的泪珠无声洒落。诉说着如烟的往事，思念的触须，轻轻奏起寂寞的心弦，唱一曲无声的歌，泄一腔无人能懂的幽怨！孤独的寒光，照亮了你我隐身的方向。瞬间，灵河清澈的碧水化成了朵朵奇丽的莲花，纷飞在紫色的梦境里…… 　　（林儿作，2008年8月6日） 　　

吴茂华

　　好！ 没有想到：盐城的最北方，又出现一位才女！ 西学，旧学都较深厚。 建议此文，精华！

分析家

可能只有女人才能写出感情丰富的文章，呵呵。