归去来兮

西风古道

未归来时：归去来兮，田园将芜胡不归；及至归来：唯有门前镜湖水，春风不改旧时波；故人相见：纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。到这里就此打住，因为苏东坡《江城子》中的这句词，正是这次我要说的内容。以上算是题记。

优秀作品必能体现时代特色
最近一段时期，影视界对于张艺谋新作《归来》的评价走向两个极端。虽然观众中有相当一部分人很少看电影，基本不关注影评，但正因为如此，我们会比那些在影视圈里混饭吃的人更有资格去评价这部影片。只因我们都与利益无关。
在反映时代方面，作为老谋子操刀的作品，这部影片中的文革气息自不会少。但是除了那些背景，我想我们更应该关注的是两位女演员的表现。不管是冯婉瑜的欲说还休，还是丹丹的大义灭亲，骨子里透出的都是时代影射出的悲凉。相对于影视片，严歌苓的原作叙述的历史跨度更长，出现的人物关系更为复杂。张艺谋选取了小说的后半段作为改编的开始，让人在无意中忽略了陆焉识的过去。一个春风得意的人，忽然遭受了巨大的打击，这个打击不但漫长，而且几乎使得其永无翻身之地。在这个过程中，他记起了很多生命中被自己一度忽略的人和事，这其中包括结发妻子冯婉瑜。所以陆焉识这个角色，以及他最终的行为，表达的是一种生命本身的救赎，而这也是那个年代人性中最为缺失的部分。
有人说，在文革那样的年代里，悲剧比比皆是，冯婉瑜的遭遇和结局还算不错的。其实人生之乐，莫过希望；人生之苦，莫过失望。冯婉瑜，这样一个生活在希望与失望之中的女人，时刻经历着人生的苦乐交叠，这种精神上的折磨，远远不是死亡能相提并论的。那么她的精神出现问题，也是理所当然的。影片限于时代原因，并不能完全再现文革的历史，但是我想，有这样一种深沉的表达已经足够了。因为历史最终影响到人，而人的精神状态便是历史的完美表达。

优秀作品必能反映伟大主题
当陆焉识陪着冯婉瑜，在漫天的风雪中举起接陆焉识归来的牌子，我仿佛觉得时空在这一刻被定格了。
这是一份怎样的爱情啊。分离二十多年的夫妻，当年彼此都青春年少，转眼已是鬓生华发。只是为了一种单纯的爱恋，便此生不渝，无怨无悔。不论时代变革人事更迭，心中永远念着对方。哪怕沧海桑田无常世事，哪怕经受无尽打击精神错乱，心中却始终记得对方的样子。以至于苦等的人回来以后，因为不再是当年模样而无法识别。这样的一种思念，是把对方刻到了自己的骨子里；这样的一种爱恋，是将对方融进了自己的血脉中。
历史的最大作用，是给后人作为借鉴的。而爱情这个主题，作为人在青少年乃至更长时间里最为核心的内容之一，也必将被注入更多的时代色彩。我们羡慕并向往单纯的爱情，其实很多时候，内心里未尝不是在怀念那个久违的单纯时代。只是很多时候，我们自己并未察觉而已。看到这里，或许有人要问：文革那个时代好么？

优秀作品必能引起人们反思
文革那个时代好么？当然不好。那么为什么在那个时代里有那么多单纯的人，以及单纯的爱情。我想唯一的解释就是事物的比较是需要参照物的，我们怀念那个单纯的时代，可能只是因为现在这个时代太不单纯了。
那个时代的人，主流都是有信仰的。他们在信仰的号召下，认为自己做的事情都是正确的，所以形成了巨大的破坏力。所以直到今天，很少有红卫兵真正反思并否定自己的历史行为。我想面对这样一个群体，历史最终会饶恕他们的。
那么我们呢？我们的信仰是什么，又会给历史留下什么？我有时候很害怕，不敢去想长远一些的事情。我们这一代人，我们教育出的下一代人乃至更久的后人，在这样一个古老的国度里，以我们这样一种状态生存着，而且这种状态已经呈现出越来越糟糕的态势，我们这个民族最终的结局会是什么？
在这篇文字的最后，我想用王羲之的一句话来作结：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔。希望若有后之览者嗤之斯文。

梦里乾坤

真正的民主没建立之前，国家怎么能变好变强？而且老谋子的电影实在空洞乏味～

唐人

呵呵呵呵