三秦大地听秦腔（陆天成）

戚涤尘

三秦大地听秦腔
                                                                             陆天成
    但凡到古城西安旅游的人首先是拜谒秦皇陵，瞻仰兵马俑； 二是品尝西安的羊肉泡馍； 三是听三秦大地的秦腔。在听秦腔之前，等剧场人坐满了，大幕前来了个丑角，他数板似的把陕西民俗风情以及有名的“八大怪”告诉你，这“八大怪”是：面条像裤带；锅盔像锅盖； 油泼辣子一道菜；碗盘分不开；家家房顶半边盖；板凳不坐蹲起来；帕帕头上戴；秦腔吼起来。接下来，锣鼓喧天，音乐声响起，大幕拉开，字幕上跳出了剧名《战袍缘》，这是传统的剧目，剧中故事发生在唐代，一对青年男女新婚之夜，祸从天降，男的强征边关，女的被选为宫女，棒打鸳鸯，数十年后，白发翁妪因一件战袍得以重逢。由少年演到老年，演员贯穿全场，唱腔亦随之变化，一招一式恰到好处。此唱腔多为快板，激越高亢，嗓音破空而来，演员唱到悲切处，听者无不感动，唏嘘啜泣声四起……在西安，我们还听过光脚赤膊的老腔传人唱过，那嗓音就像从胸腔里冲出来似的，吼声如雷滚，抑扬顿挫，那酣畅淋漓的癫狂，如入无人之地的尽情挥洒，把我们唱得热血沸腾，泪流满面，这如吼的秦腔是来自三秦大地深处最为震撼的声音，苍凉而遒劲，嘶哑而雄浑，高亢而低沉，陕西男人的粗犷豪放，豪迈豁达，就像秦岭的黄土高原那样伟岸和高大。
　　史料称，秦腔起源于秦代那首著名的“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”据说荆轲刺秦王是极其悲壮的，如同飞蛾扑火。有个乐师叫高渐离作歌送荆轲，必是在豪饮之后，站在峁塬上，看着渐行渐远的荆轲消失在黄昏的原野上。荆轲是怀着必死的信念去刺杀暴君嬴政的，缭绕于耳畔的歌声如泣如诉，在空旷的原野上回荡，悲切之中充满了男人的豪气。那一次，高渐离吼劈了嗓子，秦腔讲究的就是这个“吼”字。其实呢，“吼”的唱法不止秦腔，信天游不也有吼的味道吗？只有“吼”才能表达关中百姓的胸襟和悲而不怆、哀而不伤的精神气质。信奉天命的老百姓面对苦难平静、淡然，追求内心的豁达与自由，因而关中人以坚忍著称，但“吼”不是简单地“喊”，秦腔在明朝万历年间就已经相当成熟了，六种唱腔，十三门角色，都有严格的规矩。到了清代，秦腔曾一度杀出关中，搅乱京华，与古老的昆曲相抗衡。
　　陕西人吼秦腔就像我们淮剧之乡的老百姓，个个都能唱上几句老淮调一样。听当地人讲，秦腔不太适合在剧场内演出，而适合在室外搭台演唱，在夜色中，它高亢的曲调远远地回荡，演唱者的胸臆才会开阔，观众的遐想才会飞得更远。这样，你才能想像秦时明月汉时关以及西周礼乐盛唐的繁华，才更加生动，才真正觉得自己身体里流淌着是纯真的汉人的血。
　　西安，十三朝帝王古都，三千年丝绸之路，五千年的风风雨雨，我们参观了雄伟壮观、规模宏大、举世无双的兵马俑，游览了尘封历史的古长城、钟鼓楼、大雁塔、长乐门、安定门、永宁门、安远门，我们领略了浩气千秋的秦砖汉瓦和八百里秦川，我们欣赏了激越高亢奇妙的秦腔和三秦大地的民俗风情，这一陵一俑一城一楼一塔一门一腔，都是古都的颜色和血脉，它飘逸着帝王的威武之仪，透逸着先贤的王者之气，尽管星转斗移，铅华洗尽，却洗不掉几代王朝的辉煌底色，褪不了几代王者的恢弘神韵，那是中国的底色，华夏的神韵，那是五千年中华灿烂文化和文明的最初记忆和写真。