随笔：“我”境五咀

冬桦

　　□随 笔： “我” 境 五 咀 我在哪里？我在境界中。 ——题 记 小 我 记忆中，初二时读了《青春》杂志上的一首诗《照相》，大概的意思是：站在华表前，整理好衣貌的“我”，请求摄影师：“我要拍下天安门的全景/哪怕把我拍的很小很小。”这样的“小我”主义，是一种自觉，一种情怀，一种胸襟。 语涉“小我”，一则事例颇有代表意义。一日，郭沫若和茅盾相聚畅谈，郭沫若说：“鲁迅有‘俯首甘为孺子牛’诗句。先生愿意做一头为人民服务的‘牛’，我呢？就做这头牛的‘尾巴’。”茅盾听后笑着说：“那我就做‘牛尾巴’上的‘毛’吧，它可以帮助牛把吸血的‘大头苍蝇’和‘蚊子’扫掉。” 一个愿做“牛尾巴”，一个愿做“牛尾巴的毛”，如此小我，不仅无损大师的形象，而且衬托出他俩的伟大胸襟。 “小我”而我不“小”，这是当下世面上做秀、矫情和虚伪不能相提并论的。一滴水，不仅蕴含着海洋的呼吸与心跳，更能折射出太阳的光辉。 唯 我 电影大师谢晋生前有个夙愿：拍摄巨片《徐霞客》。只是“文革”中，剧本被红卫兵抄走而成憾事一桩。谢晋一直念念不忘，被抄的剧本是由鲁迅的学生王冶秋所写，之后，继作者难出其右，谢晋一直不能满意。 2005年12月，上海电影家协会组织中国电影百年系列活动，以谢晋为首的60多位电影人代表团来到著名影星上官云珠的故里江阴。在徐霞客故居参观时，谢晋大师心中的“徐霞客情结”发作了，他主动要求替代讲解员，给大家及其他游客讲解徐霞客的故事。他不等讲解员“同意与否”，几乎是“一把夺过”讲解员手中的小喇叭，声情并茂地介绍起来，说着说着就哽咽住了。好在谢晋对“徐霞客”太熟悉了，他的讲述感动了在场所有的人。 在徐霞客纪念馆的座谈会上，谢晋也是多次不待主持人说完，就朗声向大家说起“徐霞客”。在地方官员举行的酒宴上，谢晋老人反客为主，一个劲地向官员“推介”着徐霞客，他的言行一下子就成了众人瞩目的“主角”。 “唯我”者，多系自私；而谢晋的“唯我”，是“私他”，他显的是前贤的山露的是前贤的水，这样的唯我，是为贵，是为亲，是为敬。 忘 我 云南丽江有一位民间音乐奇人叫宣科，让沉睡了1000多年的纳西古乐重新焕发出生命。他率一群年逾古稀的白发老翁演奏的古乐吸引世人，国内外专家誉之“末世之元音”。当地宣传部一份资料显示：自1993年5月1日宣科的乐队第一次走出家门演出以来，国内外有60多万人听过崇高、庄严、清纯和古意斑斓的纳西古乐，有48个国家和地区的媒体介绍过宣科、乐队和纳西古乐。 这样视纳西古乐比自己生命还重要的八旬老人宣科，“忘我”情境不一而足。但有一次值得一提。1995年10月6日，宣科和他的乐队应邀来到英国伦敦大学、牛津大学、赫尔大学和皇家音乐学院、圣约翰大教堂等地进行演出，演出获得巨大的成功。著名钢琴家傅聪闻讯，急急赶来观赏，可是一票难求，他顾不得体面了，只得在门外连连呼叫：“宣科是哪一位？我还没有票！”傅聪早在1950年就与宣科在昆明市文工团做过同事，只是相隔45载春秋，两人已是“相见不相识”。宣科闻声，站在门口向着这位“同胞”答道：“宣科在台上准备演出。你进来吧！”哈哈，宣科把“自己”都忘了。 笔者还要以感动和敬仰的心情叙说：在宣科的乐队中，老年成员因了过度忘我，先后已有王华山等十多位老人在演出过程中溘然仙逝。他们的灵魂乘着音乐的翅翼，升登天国。 无 我 日本17世纪著名的高僧和画圣雪川，僧为其名而画为其命。幼时，因了家贫不得不进山为僧。他每每作起画来，不知今夕何夕，痴迷至极。 一日，溽暑。诵经时的他开起小差，如醉如痴、旁若无人地学起画来。长老见此，甚是气愤，将其捆绑在寺院内的木柱上。又是伤心又是炎热，雪川汗泪俱下，一一滴落在石板地上。雪川俯首下视时，灵感顿生，竟然褪出右履，用脚趾蘸着泪水和汗水，在地板上画起一只只活灵活现的老鼠。一旁的长老感慨道：“你现在何地？因何而拘？你知道你是谁？！”雪川充耳不闻。长老复问之，他仍是一脸茫然，不知“我”是谁、“我”在哪里。 长老终是爱才，由怒为喜，宥之而爱之，无微不至。又一日，长老与雪川谈及此事，雪川问长老：“彼时，我是谁呢？” 长老捋须笑对：“我在哪里？我在境界中。” 真 我 人无完人，孰能无丑？大名鼎鼎的季羡林老人也不例外。 季老上世纪三十年代一部作品集《清华园日记》，出版社要影印出版。编者意外地发现其中有几个错别字。影印出版，贵为史籍。但错字不改必然影响作者的名誉，若改之则又有损真实性。这怎么好呢？ 出版社自然要私下里征询季老意见。季老闻之，不假思索，支持出版社影印。对于出版社的“担忧”，老人家爽然一笑，以为还是保持“原生态”的好。他在该书的出版的《引言》中，坦率相告：“七十年前，写几个错别字，有什么可怪的呢？古人说：‘君子之过也，如日月之蚀，人皆见之。’我想做一下‘君子’。”于是，一字不易，影印出版。 由于季老向读者献上一份真诚，展示一份真我，该书出版后，读者不以为“丑”，而是盛起而颂之，高山仰止。

月明

　　伟人之所以为伟人，很重要的一点就在于他们很好地处理好了“自我”。老师所谈的五种“我境”，不是我们不能做到，而是我们不能持之以恒做到。 材料就是很好的文章。老师搜集的资料真是丰富，敬佩你的博览群书。 五种“我境”，放于一处论述，互相牵连对照，读来思想收获更大。

一荷

　　书中有“我”的大勇老师！

河海洋

　　真令我受益匪浅，是要读读这样的文字的。谢谢作者提醒我要找回常常迷失了的自我。

冬桦

　　谢谢月明、一荷、海洋！ 这几篇材料是我平时阅读时无意的“发现”，也是一种写作方式之一。偶尔为之可，形成习惯又失却意思了！ 其实这也是读书笔记的扩写。零星的边角料归拢一下而已。 但这终究成不了大气候的，因为用林非老师告诫我的话说：这是知识的碎片，要想形成思想体系、诗性张扬的散文，还要多读书、多思考的！ 另外，我一个惊喜是：我原不知“一荷”就兰君子。《幸福的饺子》写得不错的！

一荷

　　谢谢月明、一荷、海洋！ 这几篇材料是我平时阅读时无意的“发现”，也是一种写作方式之一。偶尔为之可，形成习惯又失却意思了！ 其实这也是读书笔记的扩写。零星的边角料归拢一下而已。 但这终究成不了大气候的， ... [/quote] 呵呵，对大勇老师的关心和厚望一直心存感激，只是因生性懒散，再加上俗事缠身，近几年来鲜有文字，有愧于老师。有机会的话一定面谢老师。

清秋梦寒

　　不敢说醍醐灌顶，却实在是收益匪浅，多看这样的文章，对读者是一份心灵的鸡汤，入口爽适 回味悠远……

戚涤尘

“我” 境美妙，又一力作。学习！

冬桦

　　谢谢各位！ 不好意思，我文章“忘我”中也有一个错别字：“闻迅”应当为“闻讯”。当时没在意，复看时很难为情。但一想到季老，也就坦然、淡然了。

听竹主人

　　大餐固然美好,靓汤也别有风味,营养好,易吸收,呵呵。