多年以后，散文还是这样的散文

红雨

散文的特点在散，特色在情，形散而神不散，在表达上可以象做诗一样发散思维，但在主旨表达上必须要归结为一种特定情感的聚焦迸发，就象放大镜聚太阳，把散射的太阳光聚焦到一点，产生聚合热能而生火。我赞同写大众散文，一篇让文人读后都感到费思、大众看不懂的散文，不是一篇好散文。

吴茂华

红雨 发表于 2016-9-20 17:05
散文的特点在散，特色在情，形散而神不散，在表达上可以象做诗一样发散思维，但在主旨表达上必须要归结为一 ...

《散文选刊》与《散文》海外版可能不选用那些跟自来水一样的散文。
长篇散文《惊喜记》为什么被选用？《文艺报》为什么专版评论？
为什么一个外省边缘作家能有这样的可能？现在是《黄河文学》特约散文编辑。不是名家，不是优秀之作上不了。

    我也写过一点散文。但没有一篇够条件。

   尽管我如此卖力游说杨永康。

   有难度的写作，难道不好吗？

吴茂华

读江西新散文代表人物上饶的傅菲散文，觉得够味道。后来醉里挑灯的架秋千的散文，有些相仿。

吴茂华

      在本论坛，我是提过散文局部虚构化的问题。听胡主任的讲座，许多观点相仿。

闻石8071

此次见到茂华兄真人，很开心。吴兄的观点无疑是对的，但对绝大多数文学爱好者来说，既没有攀登文学金字塔的能力，更没有攀登文学金字塔的义务。写作于我，有时是一种习惯、一种惯性，写惯了，停不下来罢了。对文学，我从来没有梦想，没有野心，只是喜欢看，喜欢读而已。我给自己的定位仅仅是业余爱好者，应该说很准确。而年轻的作者、实力雄厚的作者，倒是应该有点梦想和野心的好，也希望醉里能涌现出一两个名家来，太多也不现实对吧。对此，我有理由心怀期待。

闻石8071

          这是我发表于1995年的一篇随笔，当年正好在山东参加一个笔会，与李存葆有一面之交，并曾听过他一个讲座，遂有感而发写了这篇文章。附在这里，让大家看看，欢迎争鸣和批评。
     参加醉里的十年庆典回来，我一直在思索。赞美艳春的话说过了，就不重复了。自从习近平说过“不忘初心”，这个词成了最近的热词。醉里的初心是什么？是为那些爱好文学而又没有发表渠道的人们，提供一个发表交流的园地。不是说这个平台不能出现大家、名家，而是说这不是醉里的任务和目的，更不是醉里的初心。说得直白一点，醉里出佳作，出人才是有希望也有可能的，但醉里更主要的功能是一个发表习作的园地而不是出精品的地方。再说了，如果有能力在大报大刊发表的，何必在这里发？仅我而言，发表在这里的，大多也是正式发表过或即将发表的新作，是对醉里的支持，也是和醉友的交流。而很多醉友并没有畅通的发表渠道，发表之难也是所有作者面临的问题。从这个意义上说，我赞赏醉里的初心，让醉友在这里发表，大家在互相交流中提高，有发表了，也这里分享给大家，让大家共同学习、切磋和提高。而逐渐有人从醉里走出去了，走向全省、全国或更广阔的天地了，才是醉里的荣耀。坚持初心，不忘初心，醉里出人才、出佳作、出精品也许只是时间问题，值得期待，但期望值也不宜过高，因为那不是醉里的初心。不知道我说的大家认同否？

散文随感录

     真得感谢充满灵性的祖先创造了散文这种文体，不仅让代代骚人墨客有了一方任思绪恣意飞驰的空间，而且使代代读书人能领略到那令人沉醉、令人荡气回肠的名篇佳作。我甚至想：假如没有散文，我等“书虫”绝难似今天这般充实、自信和洒脱！
      散文一般被当做自由随意的文体。于是有人认为散文“贵在散”，可以“随意去写”。其实，此言大谬。散文的“随意”绝不是信笔涂鸦。大匠运斤、大巧若拙的随意，只有那些天赋很高、艺术功力很厚的散文大家才能获得，这种随意是无技巧之技巧，是一种朴素到了极处也美到了极处的境界。正因为如此，许多大家是在熬白了双鬓之后才去专做散文的。
      散文姓“散”，我想主要是指它题材的广泛性和表现手法的多样性。愈是“散”，愈有奥妙无穷的法度。有了法度，才会有艺术个性的自由。诸如：汪洋恣肆有庄子，博大精深有司马迁，怡淡优美有陶渊明，缜密深刻有柳宗元，取精用宏有苏轼，诙谐犀利有鲁迅，宁静致远有孙犁和冰心……散文的法度说不清，也许只有读多了，写多了，琢磨多了才能弄懂。
     通俗散文也好，文化散文也罢，散文发展的主要障碍是作者人格的虚饰和丧失。创作中讲究“自我的真诚”才是散文真正的要诀。从这个意义上说，真正的散文是作者情感和心智的表露，是生命体验和人生感悟，是艺术和美学的激情投射，是时代文化精神的燃烧的捕捉。于是，即便写个人情感生活的，作者情感投射到文化内涵上，作品也会显得大气而厚实。
     面对沧桑人世，面对历史的和文化的厚重沉淀，面对世纪之交新文化秩序的建立，面对个人情感生活的变化和新的人文精神的重建和再生……从这些时代精神切入，散文创作的繁荣是必然的和自然而然的。
     曾有《高山下的花环》问世的著名作家李存葆说过这么一段话：“将汉字的小方块排列成稍大一些的方块，并捣鼓得活蹦乱跳，明智达理，梦绕魂牵……实在不易。假如后人选编今人的《古人观止》，如果当今哪位作家有一篇作品入选，那就很值得庆幸，如能选上几篇，也就是我们所说的大家了。”
    散文是含情量很高、易写难工的文体。读罢李存葆的这番话，还有谁会认为“随意去写”的么？
   《江苏邮电报》1995年3月11日第508期四版
  《苏州邮电报》1996年1月15日第1期（共197期）

吴茂华

                       树老花更香（俺的读书笔记）

《张中行散文》张中行　著

浙江文艺出版社

■射阳县特庸中学

            吴茂华

    一味追求金钱，人心浮躁，使曾蒙上理想色彩的文字也失去健康的血色。尽管这样，在我们以古老灿烂的东方文化为荣的国家里，仍然有许多人在静心读书做学问。爱书人对《读书》《随笔》等想来不陌生，对屡上这几本刊物的张中行老人也必不会陌生，他近又连出几本销路看好的散文随笔集子，八九高寿的中行老人在读者中一下“火”了起来。

    读中行散文，不仅多见识，且养好性情；既得传统惠风沐浴，又受民族文化洗礼。先生的文字，的确是中国人的文字，也是中国人该读的文字。没有冗长生涩的欧化句子，几句一章，成文成篇，娓娓道出，“淡而不疏，静而不寂，怒而不恕，哀而不伤，含蓄而不神秘，有气存神，既有寒士的谦谦君子风度，又不乏从亲近平淡中道出学识与见解”。

中行先生是中国文化界的一棵树，少壮时不风光，一生淡泊名利，老来文笔纵横，辛辣锐利，亦叙亦议，亦诗亦史。暗含平常岁月，谛听弦外音乐，如雨打芭蕉叶，月落春江夜，故人异乡逢，又能独辟蹊径，从底边开始，从高处把握，这是对中国传统散文的一种轻车熟路的继承和生机勃勃的弘扬。老树花开胜众香，叟出乳牙音更纯，平平淡淡朝观沧海雨，潇潇洒洒暮辞彩云归。先生的文字常见故人的影子，写人必写事，写事又离不得人，故人旧名在先生笔下又重活了一次。那三本“琐话”累计叙述人物百余，有赫赫有名的学界名流章太炎、马叙伦、胡适、辜鸿铭、梁漱溟、启功等，也有虽非名流却可一述的奇士或凡人……

     除“情”之外，中行散文还贵在“真”。文章所叙事鲜见于教科书的记载，而与事有关之人或多或少已进史册，追忆往昔能窥见某段历史的影子与遗迹，没有一览无余的颂扬或讥讽，深厚朴实的文字自现出一种看不见的内省与鞭挞。冲淡平和之中风趣盎然，色彩斑斓又苦涩绕梁。

     中国的主饮料是茶叶。品中行散文如饮中国茶，入口味虽苦，滋味却无穷，苦尽甘自来，余香漫舌尖。就谈那本《负暄琐话》，琐话不琐，闲语不闲。传统不仅在故纸堆里，也存在于千姿百态的现实人生中，不仅体现一事一物，更藏于人心世道和人生的整个经历之中，那些精神历程逐渐转化成智慧，为来者带来光亮。读中行散文，你的心要静下来，静读之余，你会不知不觉地走出户外，又不知不觉地想到一些什么。

      中行先生说，他的文字是当作诗和史书来写的。字句中不仅对那些已成广陵散的美好的人、事感伤怀旧，也有对未来的人、事虔诚而殷切的期盼。一切优秀的文化传统都应该是人类的共同财富，需要我们去领略和继承。时光易逝，要紧迈步子前行，读中行散文，仿佛听到他赶路的脚步声……

吴茂华

吴茂华

上星期五，《江苏教育报》为配合胡竞舟主任在阜宁讲课转了我陈年过代的一篇读书笔记。文中谈到一些，与胡主任保持一致。

    问好刘老！

吴茂华

昨天，在顾吾书社里再次于朋友见面，还是谈到了散文的难度！