闲说中西医的那点事

指尖上的中国

回复 70# 分析家
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洗礼

这个词，用得比较多，比如我看了醉里某篇感人之文，有时会情不自禁说句“我的心灵受到了一次洗礼。”这个词实际上也是宗教词汇，在三大一神教中都非常强调。文革中不少人读了毛主席语录啥的均会感到灵魂受到洗礼，如果明白该词来源于宗教，我估计他们就会换成洗刷刷之类的了。

洗礼具体做法分两种，一种是象征性的，一种是真实的，相当于洗一把澡。在基督教中，牧师用手指沾点水，然后滴在入教者额头上或轻拍一下脑袋就OK了，邻居有信耶稣的，听她讲，在地上摆一盆清水，入教者跨过水盆即算入教，看来什么地方都有灵活变通，洗礼也有中国或地方特色，新鲜！为何会有洗礼这种仪式？洗净罪恶，更新生命是当然之义。可是为何佛教及其它宗教就没有这样的入教仪式呢？我分析可能当时西亚那地方气候大多干旱半干旱，信教群体平时卫生条件差，借着这机会洗把澡搓把灰，看起来也显得清爽啊不是！一种宗教初信者总以经济条件比较差或生病残疾者据多，若不注意卫生，一行人走在一起形同丐帮岂不不利于宗教传播。干净点卫生点看起来也精神嘛，这是我的理解，是不是符合事实看来得向宗教界人士询问了。

这是基督教的做法，犹太教呢，主要是给外族归信者行洗礼，伊斯兰教呢，他没有专门的洗礼，但最注重卫生的恰恰是伊斯兰教。很多人可能会纳闷，伊斯兰教公元7世纪方才诞生，在此之前，佛教已经存在1300多年了，基督教也有7百年了，怎么他就能跻身其中，成为世界三大宗教之一呢？其崛起之迅、扩张之猛可谓世界史最大的事件之一，也是最令人困惑与不解的。

犹太教基督教伊斯兰教其实属于一个宗教家族，信仰的主神其实是同一个，真主安拉在某些英语翻译中与上帝是同一单词。伊斯兰教后起者不居后，迅猛超越前辈犹太教，与基督教并肩齐行的一个重要原因就是伊斯兰教义非常注重仪式之规，并且这些仪规与生活习俗紧密结合在一起，成为阿拉伯人日常生活不可分割的一部分。查了一下，《古兰经》中涉及卫生清洁的文字竟有84处，试问哪个宗教能有如此之要求，这些要求可以讲绝大多是有利于生产生活，有利于身心健康，是符合医学卫生要求的。我在网上查找了一段伊斯兰教如何为死者净身以及安葬死者的文字，要求具体明确，没有丝毫含糊之处。相信很多人看过日本影片《入殓师》，伊斯兰教对死者的尊重和卫生清洁与影片主人公相比毫不逊色。对死者尚且如此而况活人，如果将伊斯兰教对修身养心的要求一并算在内，相当于综合了中国道教、儒教乃至佛教的部分内容了。所以世界医学史上三大名医有一个出自阿拉伯也属事所应当。当然如今的阿拉伯世界整体上是落后的，某些原教旨主义者是恐怖的，某些落后族群是肮脏邋遢的，因素很复杂，但不能因此否认伊斯兰教义本身所具有的某些魅力，如果否认这一点，你就等着砖块枪子击打你的脑门吧！！

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斋戒

下面谈谈饮食方面的禁忌：

圣经创世纪9“凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。”从中可以看出，犹太教基督教中自死之物不能吃，理由很简单，可能属病死，尸体可能有不同程度之腐坏，当然不能吃，容易生病。为何不能吃带血的肉或血块呢？肉洗得再干净总有看不到的血在里面吧，那干脆像和尚一样吃素好了。所以后来基督教在新约中对饮食并没有过多的强调，罗马书14:14：“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了”。提多书 1:15：“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了”。所以现在基督徒除了血豆腐不吃，其他照吃不误，当然酒和烟一般信徒也是不吃的。所以从健康角度信教去吧，我支持！

伊斯兰教对饮食禁忌的要求就多了，和犹太教基督教一样，自死物，血制品不吃，还有大家都非常熟悉的，穆斯林不吃猪肉，印度教徒不吃牛肉。19世纪中期印度民族大起义中，被英国殖民的印度土兵之所以奋起反抗，就因为英国军官给他们发放了用猪脂牛油做润滑油的子弹（也有说纯属谣传的）。教这段历史时有学生问我，印度教崇拜牛吗？我说对的，那伊斯兰教崇拜猪吗？我大笑，你见过有人崇拜猪吗？印度教崇拜牛可以理解，从生产角度，牛能帮助人干活，怎能随便宰杀呢。可单纯说教岂能敌过贪吃者的肠胃，所以干脆作为宗教禁忌，牛乃神物，随便杀牛者将会遭大恶报，永堕畜生道。从此牛没人敢杀了，可印度大街小巷、田头村尾到处都是牛粪，一只牛造成数十辆轿车追尾的特大交通事故在印度不属新闻，直到现在印度很多城市给人的感觉仍是城市与乡村的奇妙结合体，看来宗教也能参与城建耶！看过《贫民窟的百万富翁》吗？开着宝马在垃圾粪堆中转悠的感觉是不是很那个啥的！

穆斯林为何不吃猪肉呢？从教义上来说猪乃不洁之物。确实，猪肮脏邋遢，脂肪较多，吃多了，人容易发胖，胖了各种毛病也就随之而来了，而且猪身上的病原虫也教牛羊为多，我总记得初中学生物时，老师老举猪肉绦虫的例子，说其主要流行于欧洲、中美洲、印度以及中国等地。看看，没有中亚西亚吧，现在明白了，人家不吃，怎么会得这种病呢。具体到伊斯兰教诞生背景，可能就彻底理解了。阿拉伯半岛属于干旱半干旱地区，并不适合农耕，当地民族多游牧为生，而猪这种东西不圈养就长不肥，游牧呢，又不适合，毁掉的食物比吃掉的食物还多，也远不及牛羊驯服，想成功的将一头猪赶进固定地点比我们小时候赶鸭子还费劲。想想也是，猪八戒就是成了净坛使者依然好吃懒做，到处随便，甭说唐僧就是如来也无可奈何啊。

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当然，伊斯兰教饮食方面还有一个比较特色的。那就是每年伊斯兰教历9月为斋戒月，这一个月中每一天日出之日落之间禁止一切饮食。其他宗教包括我国祭祖等习俗中也会有斋戒这样的一些要求，可是没有时长达一个月的。有人可能会大吃一惊，这怎么得了，还不把人给饿死，事实是没人因此饿死，身体反而因此很健康，按穆罕默德的说法，“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”有伊斯兰教学者这么阐述斋戒的意义“人类的精神大敌是恶魔，纵欲的人就是向恶魔敞开大门，导致人性扭曲，品格败坏，伤害身体，积累罪恶。伊斯兰信士的优点就在于保持敬畏的功修，避免邪恶，提高品级，接近真主，古往今来，真主对所有的人群都如此一贯教育。伊斯兰信士遵循正道，在功修中祈祷和斋戒，可以驱逐恶魔，保持身心健康，家庭幸福和社会安宁。”

伊斯兰教的这种斋戒和中国道教以及印度某些修道群体崇尚的辟谷可谓异曲同工，和目前在某些白领中风靡的饥饿排毒疗法也不约而同。网上看到这么一段文字：现代医学研究表明，人体衰老和疾病，主要是大肠里宿便的堆积和发酵，产生了毒素及有害物质。尤其现代人们吃得多，吃得杂，导致肠胃负担过重，通过辟谷养生指导师特殊的方法吸收能量，自然吸收清气，在不吃食物状态下松脏腑负担，让肠胃充分休息，清除宿便和毒素，达到养生，减肥，排毒，美容，调理身体疾病。 由此看来，斋戒对人的好处是不言而喻的，朋友们，少参加点酒宴饭局吧，让自己的肠胃休息休息，让自己的肠道净一净，这比吃多少脑白金蜂王浆都好都健康！

穆罕默德，这个自幼父母双亡的游民商贩、目不识丁的荒漠之子，毫无疑问是世界史上除了耶稣佛陀老子之外的又一奇人奇葩，全世界因为他的诞生而发生巨大变化，他的出生本身就是世界史上一个重要的分水岭，一个极其重要的标识，人类精神领域的又一座珠穆朗玛！

附：穆罕默德部分语录：

知识是伊斯兰教的生命。
愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最高贵的财富；自矜是凄凉地自我孤立。
骗子不是我的教民。
克扣工资是大罪。
慈爱生物，蒙得真主的慈爱。即使宰牲也当减轻其痛苦。
虽不利自己也当说真理。
胃是百病之府，重食是百病之根，节食是百药之首。

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我与神同行，
神与我同行，
可哪个是神，哪个是我？
于是我发现，那个深刻的真理，
我在神里生，神与我同生。
——匿名

也许前面贴的几段给人感觉，基督教伊斯兰教无非是一套道德要求外加宗教仪式的结合体而已，作为良好的生活方式实践确实不错，比较接近儒教的那一套，虽说比儒教那一套更彰显了人性、平等和正义，但哪有道教说无谈玄，禅宗讲空云有来得玄乎，来得过瘾，来得深刻呢。那才是真正的精神文明建设，你那是肉体建设，不过是养成一批快乐而壮硕的庄稼汉罢了。身心健康，身健康了，心呢？不还是照样愚昧无知么？

并非如此，大家都知道，《传道书》是《圣经》的核心，我首次阅读时感到莫名惊诧，这是基督教吗？这些内容完完全全是佛教的那一套啊！“1:2传道者说、虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。”传道书一章第二句即开始“虚空”了，我仔细数了一下，传道书一章“虚空”一词共出现35次，“捕风”一词出现9次，其他的很多语句如“3:20都归一处．都是出于尘土、也都归于尘土。5:15他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去．他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。”这些都体现了极其强烈的出世心态。与“四大皆空”有本质之区别吗？没有。

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基督教对上帝的认识：独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切。伊斯兰教对安拉的认识：至高无上，自有永有，独一无二，无形无体无相。主是最先的，也是最后的。
所以尽管上帝照着自己的样子造就了万物之灵——人类。可你在任何教堂中看到过上帝的雕塑或画像了吗？不可能，见到的那就不是上帝了，那是属于偶像崇拜了，无论基督教还是伊斯兰教都会认为你已坠入邪道，误将幻象当真相了！而偶像不管是泥塑还是画像总有毁坏幻灭的一天，上帝会毁灭安拉会毁灭吗？无形无相，上哪毁上哪灭去！

上帝或安拉到底是什么？在这里不就是一种存在么，一种所谓的“道”么！唯物唯心，非物非心！有了这样的认识也就有了所谓基督教神秘主义和伊斯兰教苏菲主义的产生。同佛教一样，不假于任何外界形式，而向内求诸于自己的性灵，追求在冥想中与上帝或安拉契合，感受一种神秘的存在。因为神秘主义与苏菲主义两者在理论和实践中比较相似，这里就以基督教神秘主义为例简单说明。

基督教神秘主义者声称“神是包含一切的爱，因此把宇宙凝聚成不可分割的整体，祂是一切存在的基础、一切存在的存在、存在本身、我们的真正本质、结合万物的一。”耶稣宣称“约10：30我与父原为一”，显示出神与人结合的世界。亦有这样的文字：“弗4：6神只有一位，就是万有的父。祂超越万有，贯彻万有，并且在万有之中”。

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基于上面的认识，基督教神秘主义也就有了灵修三步骤：净化、冥想、合一。在这种向内驰求中感受物我两忘，体会一种无法言喻的狂醉与喜悦。朋友们看看，这些与道教修真有区别吗？没有！可是为何神秘主义者中没有出现打通任督二脉和大小周天者呢？这我就不知道了，也许一切感觉皆是幻觉，一切现象皆是幻象，能用汉语表达却不能用英语表达的肯定不是上帝之语；东方人感受到的西方人却不能感受的真理肯定也不具有普适性；如果光明代表上帝，黑暗代表撒旦，则意味着上帝也就失去了代表黑暗的权利，那么上帝也就失去了创造万物，自有永有的唯一性；再进一步，如果上帝只能叫上帝，那他已经固定化外在化模式化国家化民族化了，他肯定就不是上帝了！

但是，基督教神秘主义虽然是基督教极其重要的组成部分，却始终不占主导地位，因为与西方重实证重分析的哲学传统相悖，而且这种修持方式不需借助任何神职人员和组织机构，这对天主教权力体系就构成了挑战。但是却为后来马丁路德和加尔文等人的宗教改革的提供了历史精神支撑，对新教的产生了潜移默化之功效。题外话，我很不赞同马克思等人对历史做出的教条僵化之分析，只看到历史的物质表象，看不到内在的精神实质；只知片面指责宗教是鸦片，却不知宗教其实也是家常菜品。写这篇帖子时，为弥补记忆之不足，上网查看了一些资料，看到某些马列专家对历史作出的解释常感啼笑皆非。比如对新教的产生就是这样，仅仅抽象笼统地看到了资产阶级的经济要求，却始终看不到一个个活生生的人的内在精神需求。从这一角度，“历史总是在前进”我觉得就是一句不折不扣的妄语，历史难道就没有倒退？个人之见，从马克思到列宁是种倒退，从列宁到斯大林还是倒退，从斯大林到毛泽东，嘿嘿，不进不退吧！话说回来一种现象产生确实有其深刻的文化背景，如果我们始终局限在对某个人的批判与评论上那就显得过于狭隘了，我们需要的不仅仅是批判而是一种平和的重建的心态。

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我非常推崇基督教，和旧约中上帝经常爆发一些莫名之怒相反，有了耶稣的基督教更显温暖，耶稣其实就是一种爱，对人类的无偏差的爱，用自己的血承担人之罪，用他十字架上的生命为全人类抚平精神和肉体上的伤害。记得不久前在醉里看到一篇文章，讲述人到中年步步惊心的心态。“曾经渴求不变的心啊，内心深藏着太多的不安和对未知的恐惧。我们的生命是上帝的拣选，信赖祂的护佑和保守，让我安心地随着河水流淌，流向远方，带着希望和梦想！”这是某个耶稣信徒的话语，经常默念，是否感觉不再惊心，安然许多呢！

耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。（路22：44）

朋友们：
当你焦虑不安时，暗念“明天自有上帝安排，我须过好今天”，是否自感轻松一些呢！
当与人矛盾冲突时，有了“一切交给上帝裁决，无人能躲开末日审判”的观念时，恶念妄想是否会随之平息淡化呢！
当你遭受病魔袭击时，祈祷耶稣不离不弃温暖关爱时，是否为你还能看到阳光感受呼吸而感恩主呢！
当死亡真的降临时，想到天堂之门徐徐打开，永生世界的光明遍照周身，你是否为即将回到神的身边而心生无限喜悦呢！



一切历史均是宗教史，心身乐观健康，人际和谐安乐是三大宗教共有之意，让我们不抱有任何偏见的走进宗教，走进健康吧！

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待续

分析家

你真博学。