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本帖最后由 单国顺 于 2016-9-8 15:16 编辑
以此三计,可知人之真伪。然人无完人。将者,当不以一时之得失辩人之才。将者,当善知人用人,知其优而用其优;知其劣,而避其劣也。
君以为汉高祖刘邦如何?出生清平,布衣一介,文不若书生,武不敌霸王,然战霸王以得天下,何故?
文有萧何,武有韩信,此乃高祖用人之道也。
君又以为孔明如何?
吾以为,亮知人善任,此为蜀之所以与强敌之所抗也。然智者千虑,必有一疏,此是用马稷以失街亭,任云长而逐操于华容之故也。
故用人者,应因才而施,逐情而任。故非将猛而委其以重任,非任重而委之以猛将也。
人不可冒相.用人者不可以人之丑美而辨其才,不应以言之善恶而辨其智。
操以(张)松貌丑而觑其才,以松之言恶而厌其人,故坐失益州而拱手让与备,以至三足鼎立之势。
故用人应先知人,知人之善恶,倡其善而去其恶;知人之优劣,取优以补劣,扬长而避短;知其志,而识其才,方能委其以任。
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