敦煌赋（未与班公班师，且从班长拜年）

风之歌

孰为文明，乃曰华夏；孰为盛大，乃曰敦煌。①
千古武功，莫过大汉；一朝文事，莫过盛唐。
唐国春风未度远疆之新柳，汉家秋月已临大漠之古杨。②
张骞出使，输锦丝于西域；李白归宗，投彩笔于东方。
云飘飘兮，谪仙人之衣态；霞灿灿兮，飞将军之旗光。
拥直节兮探虎子，举长矢兮射天狼。③

昔者天散五花，马跃渥洼于净空；地呈九色，鹿鸣沙洲于圣境。④
乃开生面，启灵心，变诸相于妙形，度众生于奇景。
春耕南亩，秋狩上林；商旅云来，兵戎尘定。
猴头既叩，玄奘取经；麈尾不摇，维摩称病。⑤
天女来仪，如扬清芬而将歌；番人入谒，似醉美酒而初醒。
宝盖香车，俱载万国之珍奇；绮席珠盘，可观五方之蕃盛。
笛管横吹，天上犹起泠泠乐声；琵琶反弹，人间遂留翩翩舞影。

今者再现良辰，迎马可于皮尔；重开美景，望祁连于昆仑。⑥
乃奔青海，出瑶阙；腾黄沙，入玉门。
数巡之往来，我援北斗而得意；三叠之断续，人伫西风而销魂。
夜说天方，神灯未换故事；朝思天竺，梵磬已改新文。
中途失荫，无复恨于舍卫；深宫失藏，安久怨于伦敦。⑦
一夕颠驰，曾追落山之日；百年翻覆，岂驱弃野之轮。
冬雪降兮，阴山未寻老马；春风起兮，阳关可待故人。

览诸万物，存之无存；仰止千尊，在所不在。
物情自有盛衰，法相从无小大。
临清泉而坐地兮，观宇宙于一泓之中；向明月以飞天兮，问生命于九霄之外。
微涓难涸，知为深情；瀚海不枯，识为大爱。
敦哉人言，念于昔时；煌哉国史，感于今代。
孟坚南归，勒石将与何人；仲升西往，抄书焉由我辈！⑧

　　　　　　　　　江东行者风之歌庚寅元日于班门投笔⑨

注：
①《左传》疏：服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。《汉书》注：敦，大也；煌，盛也。
② 新柳，亦引后世左宗棠收复新疆的功绩。古杨，胡杨为古老树种。
③ 虎子乃引班超故事。
④ 五花非花，是谓云彩。渥洼池为天马故乡，在敦煌西南。九色鹿为佛祖前身，莫高窟有北魏时期《鹿王本生图》。
⑤ 榆林窟《唐僧取经图》，已有猴王形象。莫高窟103窟《维摩诘图》，为维摩称病在家与文殊讲法的故事。
⑥ 2007年10月，皮尔·卡丹在敦煌举行马可·波罗主题时装发布会。
⑦ 舍卫，古印度北憍萨罗的都城，佛陀在该国修行说法25年。琉璃王立，领兵欲灭佛陀祖国迦毗罗卫以消宿恨，佛陀于途中坐枯树下，王劝择好树，佛曰：亲族之荫，胜外人也。琉璃王一时退去，最终消灭释迦族。公元十世纪前后，由于佛教内部纷争不已，印度教兴起，伊斯兰教进入，佛教在印度渐趋消亡。
⑧ 班固字孟坚，班超字仲升。班固随窦宪大破匈奴，勒石燕然山（在今蒙古国境内）。当年班超家穷，曾为官府抄书养家，超有志气，不欲久事笔砚，乃投笔从戎。
⑨ 据《太平广记》，鲁班为敦煌人。《昭明文选》以班固《两都赋》为开篇。班固在《汉书》中说，班氏为楚令尹子文后代，子文初生被弃，有虎乳之，楚人谓虎为班，子文后人乃以为姓。虎年已至，即在班门。云从龙，风从虎，未与班公班师，且从班长出列！
　 此赋正文500字。

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独上兰舟

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独上兰舟

五千年历史书华夏文明。
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风之歌

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独上兰舟

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琵琶行

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