又闻粽叶飘香

河海洋

　　又闻粽叶飘香 （亭湖）河海洋 “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这虽是一首关于端午节的儿歌，却记载了许多关于端午节的传统习俗：插艾叶、戴香囊、吃粽子、赛龙舟……，把复杂的文化传统寄予在简单儿歌中，且从孩童起就开始一代人身上的传承，这不正是中华民族古老智慧的显现吗？又逢农历五月五，又闻厨屋粽叶香，是我小时候最盼的心事。因为，在众多的食品当中，最喜欢吃的就是粽子。而吃，对于孩子来说，是最大的期盼，从人类的发展史来看，人类的童年时代最先解决的问题也是吃的问题。从某种意义上说，人生的童年与人类的童年有着很多的相似之处。 相传龙舟竞渡是为了捞救自投汨罗江而死的爱国诗人屈原，把粽子投进江河，是让鱼鲛虾蟹吃饱了，不再去吃这位伟大诗人的遗体。人们总是以最善良的姿态祭奠那些值得尊敬的人，这也许就是普遍人性的高贵，普通、真实、善良。这也许也是传说赖以流传的基础。 在端午节里，许多习俗也是与“五”这个数字联系在一起，顾端午又称重五。纯朴的人们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或者足踝上，称为长命缕。善良的人家各插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。祈祷幸福。这也算得上是一种精神的追求啦。 记得小时侯，每逢这个时候，父母总要恭恭敬敬地把菖蒲、艾草等摆上堂屋里菩萨面前，插在门檐下，并虔诚地双手合十，祈祷神灵的保佑。而我们总是与大人们唱反调，偷偷拿了香香的艾草，在村庄上舞来弄去的耍儿，左手艾草，右手菖蒲，学着电视剧里老道士或者尼姑的样子，晃来晃去，或者偷偷地从背后掠过伙伴的脸，在一阵惊呼与狂笑声中，追逐着，打闹着，菖蒲和艾草的香息便随着身子在庄子上流动……，五月，发情期的大公鸡也“借着酒性”似的咯咯、咯咯、咯咯的翻飞叫唤开来，常常是东家的声未尽，西家的又声起，有了这样的主角上场，整个庄子好不热闹！ 包粽子向来是女人们的专长，她们可是这方面的能手。因此，我常常慨叹，女人对于人类文明传承的重要性。忙碌了一天的农人，日落而息，这时候女人们便把预先用凉水泡好的芦叶，铺在长长的木桶里，阔的三张一组，窄的五张一组，边子重叠着边子，拼成巴掌宽的大小，双手一卷，软软的芦叶顺势打个弯，形成一个圆锥样的空心，装进糯米、蜜枣、葡萄干、花生或者咸肉等馅儿，拍拍四周，垫实了馅儿，只见那双灵巧的手，围着这个小小的圆锥上下翻飞，几个转合，再用红绳或者棉线包着身子一扎，那些缝合的地方便一丝不漏地紧紧贴在一起，粽子便包好了，在我稚嫩的目光里，包粽子是件非常神奇的事情，女人们的那双手也跟着神气起来，使我不感小看，直到现在。 烧火永远是男人们不可推卸的责任，因为粽子是要反复闷煮的，顾而火要烧的旺旺的，身强力壮的男人们总能把火烧得跟自己的心一样火热火热的，柴草在灶堂里噼里啪啦地响，水在铁锅里咕嘟咕嘟地叫唤，粽子的清香也就按奈不住的往外汩汩地涌，那种芳香能传遍小庄的每一个角落，包括河流。因此，年长的老人凭借着棕叶的香味，就能断定谁家的媳妇灵巧，谁家的媳妇笨拙，其准确度总是七八不离十。难怪人们总说老人越来心里的那面镜子却是越明亮。 “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”孩子们又唱起了那首古老的儿歌，走在故乡这片土地上，又闻粽叶飘香。写下上面的文字，以一种虔诚的心态，祈祷一岁又一岁的平和吉祥。 _

无悔寻梦人

　　端午节要到了，感谢楼主为我们带来这溢满粽香的美文。据说，包粽子、竞龙舟是为了纪念屈原。屈原是个大诗人，人们千百年来如此敬重他，不知以后还会有哪个诗人能享此殊荣？ 诚然，包粽子这一传统习俗是通过女人的手传承下来的。至于今，我们的母亲还能包扎起一个个玲珑的粽子，但到了我们这一代人，以至80后、90后，还有多少女子会这项手艺？要吃粽子到超市买呗，她们总是这么想。估计将来会有一天，端午节家家屋里不再飘香。 _

河海洋

　　“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。” 让我们唱起熟悉的歌谣!在这个端午! _