陈玉澍的《七夕》诗

单国顺

陈玉澍的《七夕》诗

陈玉澍，清末爱国诗人，原名玉树，字惕庵，故居在今建湖县上冈镇。清光绪十四年（1888年）考中举人，后屡试不中。在陈玉澍的诗篇中，最具有价值的部分是他的爱国诗。在甲午中日战争中，他愤然写了几十首诗，挞伐日寇丧心病狂的侵略，抨击清王朝丧权辱国的可耻行径，歌颂了为国捐躯的阵亡将士。
陈玉澍的诗最享有盛名的是《七夕》。诗云：“架得长桥鹊影寒，限人离别是狂澜。娲皇若未将天补，漏尽银河水不难。”“纵使天钱未易酬，何妨两度会牵牛。他年我入钦天监，闰月都教在孟秋。”
第一首诗前两句是说，因有银河狂澜的阻隔，牛郎织女只能是一种相思，两处怨愁。每年七月七日，灵鹊都要来架一座长桥，让这对离多见少的夫妻相会。为什么说“架得长桥鹊影寒”呢？是因为牛郎织女的相会是有悲剧造成的。离别是痛苦的，喜鹊被牛郎织女痛苦的情绪所感染。
后两句提出一种假设，假如女娲当日不去炼石补天，银河的水定会漏尽，也就不至于让狂澜阻碍这对多难夫妻的会面了。这里借用女娲炼石补天的神话，把“怨”再发挥一步。
第二首诗前两句是退一步说话，以最低的要求提出何妨两度相会。纵使天钱难酬，再多渡一次银河的钱还是有的吧！
后两句是诗人让自己也参与了进去，把自己对牛郎织女深深的同情表达出来。用的仍然是假设。他年，如果有可能的话，我成为钦天监（官署名，掌管天文、历法等），一定让闰月都安排在孟秋七月里，这样好让牛郎织女能有两个“七夕”，有两度相逢的机会。
这两首诗都以“怨”作为感情的线索。新义迭出，如波涛相逐。
这两首诗开七夕诗之生面，以虚代实，诗里爱情故事的主人公并未出场亮相，只写了影响他们相会的障碍和提出几重假设。从表面上看，影响他们相会的是时间的限制和空间障碍物，但我们还是隐约感到这背后有一种强大的势力在起阻碍作用。
这两首诗有神话的层面。它同许多“七夕”诗一样，沿用牛郎织女鹊桥相会的神话，但它神话里套神话，诗人巧妙地把女娲炼石补天的神话融合进去，增加了诗的容量。再一个就是人间男女情爱的生活层面。诗里说的天上神仙事，其实指的是人间儿女情。
由陈玉澍的这两首《七夕》诗我们很容易联想到秦观的名作《鹊桥仙》词。同是袭用牛郎织女的爱情故事，秦词认为，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，只要一次就够了，不在于朝朝暮暮的长相厮守。而陈诗却认为一年才相会一次，实在是太少了，哪怕再多一次也是好的。陈诗是以“怨”作为底色的，安排的是长别离的场景。如果把陈玉澍的这两首诗同秦观的那首词相提并论，应不为过，可以说，这词与诗是咏七夕诗词的双璧。


这是本人拙著《河滨诗话》中的一篇，属于作品鉴赏，看了风轻云淡一帖，方知今天是七夕，将拙文放于此，也只是图个热闹，并无可读之处。

单国顺

文章位置也许放错了，不知道怎么办

梦角

原帖由 单国顺 于 2011-8-6 15:06 发表
文章位置也许放错了，不知道怎么办

没有错啊！放在这里很好啊！谢谢老师力推此版块也！

啸子

先强烈顶一个，认真而又虔诚的拜读了单老的诗歌鉴赏，受益匪浅。单老近期在诗歌版块发表的古体诗都看了几次，因水平有限,无从跟帖,就好像读姜桦的两篇散文一样,只觉得好，只觉得妙,如同陈年老酒一般芳香淳美，方知好文章是需要静心品的。

单国顺

原帖由 梦角 于 2011-8-6 18:58 发表

没有错啊！放在这里很好啊！谢谢老师力推此版块也！

不用谢，分内事。

单国顺

原帖由 啸子 于 2011-8-6 19:51 发表
先强烈顶一个，认真而又虔诚的拜读了单老的诗歌鉴赏，受益匪浅。单老近期在诗歌版块发表的古体诗都看了几次，因水平有限,无从跟帖,就好像读姜桦的两篇散文一样,只觉得好，只觉得妙,如同陈年老酒一般芳香淳美，方知好 ...

先生过奖了。玩玩而已。先生的文章写得好，得好好向先生学习。

风轻云淡

再次拜读

啸子

原帖由 单国顺 于 2011-8-6 22:27 发表



先生过奖了。玩玩而已。先生的文章写得好，得好好向先生学习。

问好单老，你过奖我了，我挥汗如雨，我真乃一慵懒闲散之人，不爱读书，不爱旅游，不爱写作，因此见识不广，才疏学浅，目光短浅，
唯生活培养了我乐观豁达之品性，常孤芳自赏，自娱自乐，生活虽然平淡清贫，但也常有如啜甘醴之清香。呵呵！
先生乃学者型作家，不是吾能望其项背，再次向先生致以敬意！

单国顺

原帖由 啸子 于 2011-8-7 09:39 发表

问好单老，你过奖我了，我挥汗如雨，我真乃一慵懒闲散之人，不爱读书，不爱旅游，不爱写作，因此见识不广，才疏学浅，目光短浅，
唯生活培养了我乐观豁达之品性，常孤芳自赏，自娱自乐，生活虽然平淡清贫，但也常 ...

先生不别谦虚，桃李不言，下自成蹊。我乃一个半途而废的教师，一个散散淡淡的闲人，学者和作家离我甚远。

风轻云淡

你们两位老师就不要相互逗哏捧哏，枉自菲薄。当心将“梅花”招来