安贞吉

单国顺

　　安贞吉 清道光某年，阜宁县西乡遭遇水灾，饥民百余人背井离乡，流离于直鲁二省。他们经过一个村落，看到有九条牛在田野里耕作。一个身穿蓝布长衫的农叟，拄杖立于陇畔。 流离者对老叟说：“我们都是阜宁的百姓，逃荒到此，想到您这里求一次食宿。” 老叟说：“以前任你们阜宁知县的安侉官，你们认为怎么样？” 大家说：“如果安青天在任的话，我等哪里还会逃荒来到这里？” 老叟将众人领到一个村中，来到一户人家，给他们安排了几天的饭食。饮食颇为丰腆，俨然如款待客人。众人在这里吃住了几天，感恩不已，都觉得幸运遇上了好人。 因春种在即，急需回家。临行，大家一起要去感谢主人。仆人引众人来到东围门外，指着一个坐在椅上的人说：“那就是主人。”大家一看，就是那天在田陇畔遇到的那个农叟，衣服虽然换了，但还认得出来。 老叟身旁堆积着百余串钱，老叟把它们分给众人，不论男女老少，各给千文。老叟说：“以前在阜宁任知县的安贞吉就是我。念你们曾是我昔日的子民，今流离到此，心实难安，聊赠斧资让你们回去，好安居乐业。” 众皆感激涕零，围着他叩头到地。贞吉也流泪而泣。告别后走了里许，大家还见贞吉以衣拭泪，久久地立在那里遥望未归。 阜宁人没有忘记这样一个爱民的好官，故把这个故事记载到县志上。 安贞吉，字桂山，直隶邯郸人。清嘉庆丁卯举人。道光七年至九年（1827—1829）两次任阜宁知县。在任其间，他经常留心察访阜宁的风土人情，所以阜宁各处的情况都很熟悉。他劝老百姓要种好庄稼百谷，并植桑种棉，多种榆树、槐树和白杨树；指导老百姓置设窑座，要根据地势宽狭高下不同而定。他禁止邑内有械斗之风的出现，严惩奸邪不法分子。 贞吉每当日落时分坐堂，让赴诉者集于二门外，按顺序而进。贞吉阅原告词，总是反复研讯，经常到夜深。如果确实有冤抑的，就立传被告，剖其曲直；稍涉虚理，即予以斥责，因此政清如水，案无留牍。因此地无人打官司，讼师们觉得无所为而远去；盗贼也因怯法而屏息，不敢有所动作。 贞吉尤其乐于培养人才，每月走进生童的课堂亲自给他们上课，利用公余替生童批改文章。他还为县城内的观海书院刻课艺书籍（科举考试教学参考书），以资观摩。他教导士民，宜敦孝悌，励廉耻，黜浮崇实；以忠信诚实为立身处世之本，以一切阴私险诈为大戒。 贞吉著有《黄浦因利篇》一卷，对阜宁地方的利弊说得非常详尽。公余贞吉常与观海书院山长邱鼎元、山阳学者丁晏等诗词相倡和。这种耿直、勤政为民的官吏，受民爱戴，却往往不见喜于上司，贞洁终以屡忤上官，与世不合而罢归。时年方五十余。上官呼贞吉为“焦碳”，这是嘲笑他肤黑而气硬。这不禁使人想到刚正不阿的黑面清官包拯。

松飚

　　史志记载的、后人复原的都不可能是一个人（尤其是小人物）的全貌，但总能反应某个侧面或主流，这个安庆吉还是值得阜宁人民怀念的。

小逗号

　　俺还以为单老师写的是个韩国人呢。 尽管写的俺不喜欢，但俺可以看出单老师的历史知识，写作知识都很渊博。

林慧妮

　　学习了，了解了历史