2015年11月19日晚整理完毕
文/河海洋 一、故乡的秋 当季节，走过春，走过夏，站在秋天的门槛上，我瞭望广阔的里下河平原，我有一种冲动，快一点扑进秋的怀抱，不能自已。 在悲观者的眼里，秋是寂寥的，是冷意的，是孤单的。百花已杀，唯有菊。我走在里下河的秋天里，天空高远，河水清澈，天有多高，水就有多深，不知是水分开了天地，还是天地拉长了水，多像热恋的女子深邃的眼眸。村庄被农田包围，齐刷刷的稻浪奔涌而来，从东面、西面、南面、北面，四方合拢，像千军万马齐聚将军的麾下，有种沙场秋点兵的气势，稻穗已是很低，很谦卑，把头低进尘埃里，把心贴紧大地，像一个哲学家一样，思考着人生和宇宙。里下河河浜地上的玉米红了胡子，玉米棒顶破苞衣，探头探脑，像个婴儿似的，出奇地张望，好像有千万只眼也不够。父亲在房前屋后种下的银杏树，肥绿的扇叶在夏天的夜晚扇过凉风，在中秋的月下，披拂过月光，如今在秋天的夕阳下，一片一片挟着金子到处逃脱，一窝蜂地，像一支大部队。 回到村里，在村庄伸向外面的大路上行走，左边是稻田，右边也是稻田，在稻田和稻田之间的那条大水渠还在，泥水把时光一层一层地掩埋，深过人高的水渠在秋天像是矮了一截的老翁，过了水稻生长的季节，这条水渠的唯一作用就是排水，而不是灌溉，灌溉是生命的需求，而排水看起来似乎可有可无。人家栽种的慈姑或者荸荠，茎叶也打上了秋的烙印，像是烤干了水分似的，瘪了下去，蔫了下去，倒了下去。看着这条从童年就走过的水渠，仿佛看着时光的倒片，一点也不夸张，一点也不遗漏地一个记录者，一名忠实的史家。整个冬天的来临，是它的休养期，一点雨雪，一定寒风，在春风来临地时候，都化作两边翡翠绿的青草，以新的生命姿态复活。 祖父和祖母在门前的晒谷场上劳作，他们是闲不住的一辈人，和庄稼作伴，是没有假期的，即使是没有任何农活的时候，祖父也会抽上一支烟，站在田边地头凝神地望着地里的一切，包括杂草，仿佛都是那样的受到礼遇，祖父的目光是一个劳作一生的老农最高的敬礼，毫不夸张地说，祖父一点也不逊于一个哲学家，而他全部的哲学思想来自于土地和土地上生长的每一株庄稼，乃至野草。祖母，把每一个闲暇的时间利用得恰到好处，比如给羊割草，给全家人拾掇一块边角地，种上一桌的蔬菜和瓜果。鸡窝里的鸡，咯咯地叫着，不知是叫着索要食物，还是下了蛋向奶奶邀功，在我童年的记忆力，鸡是最会邀功的，冷不丁你就会听到一只老母鸡从草窝里咯咯叫着冒出来，悠闲得很，然后朝它出来的地方一看，准是一窝白花花地蛋，一个一个挤在一起，奶奶见了总会骂它们又到处野着下蛋，有时候找都找不到，时间长了不是被老鼠吃了，就是坏了。 夕阳，在我看来，秋天是最美的。也许是里下河广阔地稻田的映衬，如此广阔地稻田，如海浪一般起伏，金黄的稻子吸收了阳光的色彩，又返照着天空，把天空映照地格外迷人。我在一朵蒲公英的脚下停下来，一朵云朵似的白绒球，那样轻盈，仿佛一碰就会碎，就会飞走了。夕阳在西天像个红球，蒲公英在脚下是个白珍珠，一个天上，一个地下，一个天真，一个纯粹。 暮归的鸟三只五只地在枝头飞来飞去，掠过天空画下一道一道无痕地弧线，落下一地的鸟鸣，掷地有声；秋虫在草地里吱吱叫，我和身边的狗尾巴草一起，蹲坐在里下河的土地上，一起静听大地的呼吸。 我一步一步靠近路边的稻田，我可以近距离地把脚边的每一粒稻穗看在眼里，最末梢的那一粒是第一个冒出头来的，它们从秧苗的腹心里冒出来，向着天空垂直生长，带着锋芒毕露的气势，向上，再向上，企及理想的高度，然后又率先垂下脑袋，几乎是和地面垂直，向下，再向下，低到不能再低的高度，我瞪大了眼睛看着这一块稻田上的稻穗和每一粒稻谷，有一种不寒而栗的震颤，我想起父亲，他不就是这样的人吗？他走过的人生，其实就是一粒稻谷的一生。他用尽一生的力量，为了这个家操劳，和稻子一样，在时光里耗干了生命的水分和力量。他带走的是枯槁，留下的是如稻谷一般的养料，足够我一生汲取。 行走是人生的必然旅程，而有些路是注定重复的。因为重复，所以诗意。就像从村口同往外面的那条泥土路，那是一条出走的路，也是一条回家的路。那条路上的秋天，也好像是经年不变，黄的稻浪夹道成锦，唯一变的只是曾经的稚子成了老翁，曾经的脚印走着走着就浅了，浅着浅着就消失了，然后是新的稚嫩的脚…… 唯有土地不老，秋不老，而旧事在陈年的秋风里落满尘埃。 二、风吹稻浪 眼看着，一片片稻田由青转黄，转金。 我沿着母亲河——串场河的走势，一路向前，秋风吹过，稻浪滚滚。 黄海之滨的盐碱地，芦苇丛生，村庄连绵，鹤翔鹿鸣，悠悠河水，几度沧桑。一个没有海拔的水之乡，却因勤劳和智慧，创造了不朽的高度——一座盐之城。 盐被人们虔诚地成为海之华晶，一如古老的图腾。 而这河水两岸涛涛翻滚的稻浪之上，那如金的浪花，在祖父坚毅的目光里，一点也不亚于那海之华晶，甚至比金还要珍贵。他常说的一句话：“人，靠年成活命”。 这目光里的坚毅是一个年近九十的老人，用一生的坎坷砥砺而成的晶体，是钻石一般的蜕变。在祖父的眼里，这稻浪不只是稻浪，而是一张张嘴。祖父一生不易，先是死了父亲，后是死了大哥，本是排行老二，一下子成了老大，成了家中的顶梁柱，不仅是担负起老大的责任。在我的记忆里，祖父留给我的身影，总是笔直的，即便已是耄耋之人。就像大田里的一株稻子，哪怕是伏倒一片，总有那些坚挺者，那里面必有一个是祖父。 风吹稻浪，风也是香的，风也是甜的。风吹熟了稻子，也吹醒了村庄，仿佛还有那些呆头呆脑的白鹅和爱睡懒觉的猫。三五成群的鸡，总是脚前脚后跟着人跑，看着地里散发着醇香的稻粒，它们是欲罢不能，连续地兴奋，上帝本没有赋予它们飞翔的翅膀，却总也忍不住扑腾几下，是兴奋，还是本能？ 狗拿耗子——多管闲事。这时节的狗，其实并不拿耗子，倒是忙着追着鸡、鸭，东奔西走，闹得房前屋后不得安宁，鹅是不敢追的，鹅的长脖子可不是好惹的。既然不好惹，狗也就不惹了，偶然的冲突，一般还是以狗的退让来平息一场风波。这也是我最看不惯狗的地方。 如果旅行，我觉得秋天最适宜。在稻田遍布的地带，则为最佳。稻，居于水，有水的地方有灵。且不说，水光潋滟的湖泊，就是一方水塘，也能让人生出无限的遐想。秋天，天高云淡，光影徘徊，那水面就像是一面银镜，又像是电影的幕布，所有的故事悄无声息地上演——一只鸟，或是一只鹤，悠闲地飞过；一朵云，或是一只风筝，轻轻地飘过；一片落叶，不知从哪里而来，如蜻蜓一般静静地点在水面，若有似无地荡漾起那一朵小小的涟漪，却也触动了诗人的心弦。那些把头渐渐低下的稻穗呢，青面、黄脸的如京剧戏台上演员的脸谱，风吹水动，一张张脸全都活了起来，千古历史人物一一从时光里走过，就这小小的一粒稻，小小的一方池塘，秋天的风吹过，云飘过，稻浪滚滚，土地上的事，一一被它翻看。 一个留着长髯的老翁，着一件长衫，抱一把道琴，细把古今一一叙说——他们就像是黄海之滨的行吟诗人，用一双脚丈量大地的辽阔，用一张嘴把古今多少事，在坊间传说。 而祖父，是一位驻地诗人，他把一颗心和脚下的土地——他所挚爱的故土紧密相连，从不离开，也从不遗忘。 当我回到故乡的时候，我站在秋天的风里，走出村子，走到满是金黄稻浪的中间，在田埂上漫步，看那些垂及腰际的稻穗，在风里摇曳起伏，他们有他们的舞蹈，他们也有他们的狂欢。我仿佛听到不绝于耳的银铃般的笑声，像一个婴儿一般天真无邪的笑声——那是神一样的笑声，那是土地深处的琴曲。每当秋天来临，风吹稻浪，琴声悠扬。 在睡梦里，我梦见一只鸟，衔着一粒金色的稻谷——在串场河两岸自在翱翔。 三、人淡如菊 喜欢秋菊，就像喜欢风一样，一如元曲里所唱的“没来由”。 还是在春天的时候，和素友同往海边，旷野里只有海风自在地吹，即使是最铁的心也会被风吹软，而风中最喜人的不是高大的风车，也不是连绵的防护林，而是脚下这儿一丛，那儿一棵的盐蒿草。 菊，也是这样的，如盐蒿草一样，不问贵贱，那样地自在，逍遥。 几乎是每年秋季，我都会去享受一场菊花的盛宴，而事实上，尽管你是要刻意地疏离，也是无法如愿的。因为，菊就是秋天的主角，它们会不分场合地突然闯进你的视野，让你逃无可逃。在田野的阡陌上，在村庄的人家门前，或是在行道树的脚下，仿佛哪儿有风，哪里就是它们的舞场。 菊花，尤其是野菊，那种忘情山水间的自在，叫人感动，悄悄地就撞开了心灵的门扉。野菊是真的隐士，独与天地相往来，不是隐没在世间的一角，或选择山居，或选择湖居，而是把自己埋进时间里，不争春，也不争光阴。季秋之月，菊有黄华。开了谢，谢了开。花残，瓣落；风动，影随。落花无言，人淡如菊。周敦颐此心如莲，陶渊明素心似简，人淡如菊，把自己守成一株野菊。 人生，最重要的不是得到什么？而是有没有守住自己。试问，普天之下，又有几人余？我很喜欢杨绛先生说的一句话：常想一二。因为人生不如意之“十常八九”，即使辛弃疾这样的英雄，也不得不末路人穷“叹十常八九”。 赏菊，村野有野趣。而菊园，始得佳景。在菊园赏菊，一如走进了大观园一般，每每都是精品，在世俗中，人总是追求着一种极致，总是期望有更高的超越，功利是尘网上永恒的角逐。 且不说那些华丽的名字，就是它们那被高高束起的装扮，已是多了几分无聊。盆景，本出自园林，是一种江南的精致之美，或是皇家的一种霸气外露，它往往于无形中泄露了其不自由。背负着所谓的名分，也便失去了本源的自在。或深，或浅，或浓墨，或浅淡，很像那些化了妆的女子，浓的有浓的魅力，浅的有浅的味道。菊花，也是这样，我被清新的雏菊吸引，也被浓烈的魁菊迷惑。而其实，菊心依然，徒然于人心迥异。 郑板桥的难得糊涂，我并不欣赏，总觉得有一种狡黠，有种作，很有点厚黑学的邪味；看书偶然读到柯文辉老先生在给《马一浮书法集》所写的稿子里曾说：“中国古代有三个孔子，一个是历史上真实的孔子；第二个是皇帝树立起来的孔子；第三个是老百姓心目中的孔子”，孔子的追逐，以及鲁迅式的“我以我血荐轩辕”猛烈，是激进者的鼓号，我宁可安宁于大地的一角，如野菊，或如盐蒿草，如渊明。 落花无言，人淡如菊。花开花落，皆有时，或许，你可以改变花期，但所见的已早已不是原来的花。人也是一样，装，或是作，违背初心，还能回到最初的婴儿般的天真吗？很少，除非是如渊明那样，从不曾“误入尘网”。 不过，古今鲜矣！就像周敦颐在爱莲说中所言：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！人类，自从产生了社会之后，就注定了逐利追名，因为社会就是名利的产物。而能不为此所役的，毕竟了了。 2015年10月13日星期二晚听雨庐
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发表于 2015-10-19 21:25:04
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