读孙锐《老井》说开中国诗文化 *文/谷子

原色土

     阅读一首好诗是缘，要说谷子较偏爱的诗歌，应该是原生态的纯朴性，灵魂性与民族性的诗歌作品，不仅携带有传统的血脉，而且字里行间洋溢出浓郁古风。


    <<老井>>
               文/孙锐

   村里有眼老井
   谁都不知道是什么时候挖的　

   你问他多大了
   他一定不会回答你

   白天，他是一只耳
   塞进了一村子的
   闲牙斗齿﹑鸡声鹅叫

   晚上，他是一只眼
   不动声色地窥视着
   那些游来荡去的
   孤魂野鬼

   他还有闲心，把月亮
   悄悄揽进怀里
   温存一夜

   他脾气很好，从不
   乱吼乱叫乱骂人

   即使有人，想不开了
   用自己的身体，来堵这一眼
   大地的缺口
   他也不会把人家推开

   这眼老井，其实就是
   古老村庄的那颗
   千疮百孔的心

   一桶一桶拎出来的
   都是泪
   一代又一代的泪

                     (常州孙锐于大运河畔)

       孙锐这首，电影特写技法的真实性细节性，用灵魂的力量直击生活。诗歌能退出我们的民族吗？这就是诗歌的意义和文学的价值所在。
      有幸阅读孙锐这首真挚拙朴的《井》，话题绕来绕去得提到很多诗人的名字。2014年在罗傲鹰组的微群中认识了张勇。张勇的诗歌能读到心里去的，尽管他现在还有些许浮躁，但我从不怀疑他有准大诗歌的才气。通过张勇我先后阅读了麦子与苏眉和华子，最后才阅读曹艳春。

         要说我对《醉里挑灯文学网》数天走马观花般阅读下来的印象，全论坛诗歌走南派的婉约与细腻 ， 北风苍劲的少 ，岸雪例外； 没学院派的自我封闭与休克，实力写手们的帖子很接地气，比如立雪、古沙子、原色土、淡言、素衣青颜、极限等等；这家文学网很值得做下去。

       麦子诗歌清纯干净。 佛云，一花一叶一世界。麦子每一行文字都藏着一个世界。没有一双敏锐的眼，没有一颗幽微的心，没有一种天下苍生为念的情怀，是做不来一个纯粹的诗人的。麦子有一首《甘南，甘南》，一读有缘，二读神往。很干净。麦子原稿素材很不错，我故而三读。其质朴和沧桑，画面层次清晰，地点交待得清楚，人物突出，情感也厚重。语言凝炼，精简，主题引入了微深的幽思。


       苏眉诗歌与麦子不同，每一字每一句几乎都渗透着生活的点滴与艰辛， 苏眉之独特、审思和着生活冷与暖，焠炼进她的诗歌。苏眉诗歌的张力源于心镜的明与清，这一点，值得当代诗人驻足沉思。 诗人围围阅读苏眉的《早班车不来了 》留评：不动声色，但很有震撼力。是啊，灵魂写作，想必诗人借助文字以救赎吧。

     《早班车不来了》
                 文/苏眉

   那早和以往没什么不同，
   这样一个凉意习习的秋日，
   被第三遍闹铃叫醒的时候爬起床，
   以最快的速度洗漱下楼穿过三条街，
   去赶上班的早车，
   左等右等都不来，
   掏出手机看日期后天就是中秋，
   忽然想起今天放假。


       都市文明化在传统农耕文明中孕育和呻吟，文学观的嬗变、阵痛只是一个崭新民族分娩的生命礼赞。天人合一的人文思想与文学审美，是亘古不变的中国文学内核。 曹艳春《荡里莲花》被选为高考文题，我们就是要让中国的下一代，接受人与自然和谐统一的灵魂洗礼。张勇、孙锐、麦子、苏眉和曹艳春这群文友无一例外，都聚在《醉里挑灯文学网》。

       曹艳春提议谷子综论《醉里挑灯文学网》，谷子自惭学疏才陋，大家的文学修养与才华都让谷子望尘莫及！笨鸟如我的办法就是点滴积累与沉淀生活中的情绪与对这个时代的思考，于是硬头皮梳理了以上诗友的诗文。

         论述任何一家诗坛，都得先理捋顺一下中国诗歌的文论。中国当代诗歌源起胡适所 倡导的“五四 文化”， 1956年先生在台湾回顾新文学和新诗是失败的。
        
      谁也不能把现代中文诗从传统的中国文学切割开。朦胧也好，先锋也罢；垃圾派或下半身主义，只不过是立足生活与文字所选择的一个切入点，我们所能做的只是诠释与拓展诗歌的意义。从东汉到明清对《诗经》的解读，就是一条中国人怎样创作诗歌的文论脉络。赋、比、兴，风、雅、颂说到底就是写什么？怎么写？

       在中国语境如何从诗歌切入，以诠释人性与文化的本质，以求破解出我们人类该如何生存与发展的答案，就是诗歌的外延与内涵。
      
      2015年汕头大学中文系的学生问谷子一连排的问题。什么是诗歌？诗歌是道与心的合一，道指宇宙万物的自然规律与投影，心指我们的精神与灵魂；为什么要写诗歌？灵魂救赎；为什么要救赎？人性的回归；什么是人性？人的本质就是自然性与文明性的悖论一体化；什么是文明？文明就是心外所创造的物质或精神。诗歌就是一切文化的源头。

     为什么《人民文学》 或《诗刊》没有读者？难道真的是中国人不喜欢阅读吗？官媒的东西政治色彩太刺眼了，所谓文学之于一个国家，做了政治的小妾是一个民族的悲哀。所以，诗者穷其一生，以诠释第三岸。诗歌的彼岸，其实就在诗人审视自己或民族与文化多舛命运，发出灵魂深处的天问，以皈依我们的精神家园。

      在这里我无意说诗坛圈子里的糗事，我们尊重阅读，向坚守内心的宁静的读者致以敬意。用生命创作诗歌与创建文学网站或诗歌论坛就是一种舍我的境界。我们的文字能泊下读者的早已蹒跚的步履，无论是疲惫的，或是漂泊的，或是郁忧的，或是徬徨的，或是绝望的……

     为什么我们非得世俗化的方式存在？就让阅读撑出遒劲枝干，开出枝繁叶茂，为虔诚者，跋涉者，修行者遮一遮风，挡一挡雨吧。
网络诗歌中国诗坛的新生代，能否成长为一个民族的那根肋骨？

       叹诗坛，芸芸众生，终其一生所求，握住了权利与名望又如何？两行文字一出手，生命的境界立判。最后用96后小诗人的诗歌《各人》收篇吧：

            <<各人>>
                    文/温诗仪

   其实世界上本没有墙
   要保护的东西多了
   世界上本不需要门
   但隐藏的东西多了
   各人用各人的墙围着各人的故事
   各人各人的门透露着各人的情感
   然后各人认识到各人想各人认识的各人

   各人不再相信各人
   各人怀疑着各人
   张望     窥探    自我保护
   各人筑高各人的墙
   各人缩小各人的门
   各人小心交流着各人高墙小门内外的各事
   最后    各人终于成为了各人
        

       温诗仪用老祖宗思无邪的家训以对抗这个大时代喧嚣社会的思有邪，无疑孩子已经攀上了父辈的肩膀，直面而又勇敢地审视，甚至挑战这一切，有了诗歌作孩子灵魂的后盾，无论未来的路多坎坷，守住内心就是立足于世的根本。中国的新诗，谁能否定这就是中国文化的先锐？
                        


                                              2016年1月6日于桂林。

原色土

在这里我无意说诗坛圈子里的糗事，我们尊重阅读，向坚守内心的宁静的读者致以敬意.

华子

谷子辛苦

逍遥狂

尊重阅读，向坚守内心宁静的读者致敬！

淡言

拜读，学习！

老牛牛

写诗评其实难度甚于写诗。

秋千架

客观中允。

苏眉

诗评其中一点像，语文考卷中让总结中心思想，我真的没一次拿过满分。

谷子

今天桔园雨，也冷。正是适合我静静的阅读醉里文学网的灵魂。谷子写这些文字，正如我今天在微信上回复麦子，无心插柳。张勇说过，醉里的谁，与谷子能对撞，我当时半信半疑。斜阳兄在谷子那边帖作了评点，谷子很是感谢，所有评论我都接受。
        我写完这些文字，心里也犯嘀咕，这又不是诗歌，可又是诗歌的洐生，该发哪个版呢？幸好原色土诗兄给转回诗歌专栏了。谢谢。日后我的随笔或诗评就发回诗歌专栏吧。先从拍站长的开始，然后拍版主的，往后拍精华帖，以倡诗学文风。仅仅是谷子个见。
         短短的时间里结认了这么多，这么真诚的诗友。请大家原谅谷子的无知与冒犯。
          另，谷子不一一回复大家。醉里文学网有大家的精耕细作，才有今天的怒放，你们才是论坛的灵魂。谷子抱抱大家吧。有一片精神家园休养生息，是时代之幸，是你我之幸。
          向默默奉献的网络说声谢谢。

原色土

谷子 发表于 2016-1-8 12:26
今天桔园雨，也冷。正是适合我静静的阅读醉里文学网的灵魂。谷子写这些文字，正如我今天在微信上回复麦子， ...

致谢,问好!