【缘分】扬州荷花记

liurushi

扬州荷花记
  我出生在南通的一个小县城，一条通扬运河贯穿家乡全境。我从小就看着大船小船来回穿梭，但是家乡并没有码头，那时我只能望着大河并兴起一阵阵坐船的幻想。后来，我大学去了南京，数次游秦淮河与玄武湖，尤其玄武湖生长着大片大片的荷花，每当夏日雷雨后，更显清纯脱俗，可在那里总能看见矗立在湖边的紫峰大厦，所以此处的水与荷花仍旧难逃市侩气。待我有机会去游览中国的江河与湖海，并多次在盛夏观赏荷花，我才明白中国人崇拜的荷花已经消亡了。如果荷花的种植能招徕更多的游客，拉动景区的经济，我们为什么不去做呢？
  人们并不知道彼此信仰的荷花已经被彻底消灭，所以自然也不知道还有一场虔诚的祭奠等你我去完成。死者为大，后人若不好好祭拜一下，荷花就要永远躺在棺材里，无法下葬。
  扬州是我常去的。从乾隆下扬州的故事中，我曾笃定扬州是江南最繁华的城市，但当我眼中的世界变大后，我才后悔地发现扬州和我生活的南通半斤八两：长江以北的苏中城市。它没有妩媚的秦淮河，也不是相较于苏杭的人间天堂，它不过是借助特定的历史片段与伟人形象来提升自己广袤的发展空间。当我了解扬州的真相，我竟编造了许多理由来拒绝相信此真相，比如一条长江的过错让扬州委屈了两千多年，还比如扬州的确属江南，它开启着江南繁华的大门。
  风和日丽的春天是整个江南臻于完美的时节，百花争妍斗丽，小桥流水潺潺，和煦微风荡漾，温暖的春日融化成温柔的春水，唯美的风光凝结成情怀的结晶，再来一场淅淅沥沥的春雨，江南就这样于朦胧中寻找到婉约的脂粉气息。我天生爱水爱湖，当经历了那么多秀丽山河，我最钟情的仍旧是烟雨逍遥的江南水乡，我这是习惯了，还是沉迷了。
  烟花三月下扬州。扬州的确不简单，可以靠着自己的条件与名气吸引大运河，吸引皇帝与贵妃。但扬州如是江南神韵的大概只有瘦西湖吧。春花缤纷烂漫，柳丝婀娜起舞，飞扬如烟，在这个有风有水有春天有情怀的地方，身随着自然而动，心随着历史而往。可是，瘦西湖一旦被这样称呼，它就要让自己的美循着西湖的路一直下去了，模仿是一座城市最要不得的成长，但这种强者试图把自己的一切，包括思想渗透给弱者的做法屡见不鲜，也不会终止于弱者的不想中。就好比江南人民既接纳着自然的馈赠，又按照自己热衷的理想改造江南。人总是抵不过贪心的，尤其是风靡与繁华的扬州，让人民追逐美好的欲望从悠闲的春日扩张到四季，就像炎炎夏日中，瘦西湖总会举办盛大的荷花节或荷花祭。
  我敢打赌，荷花在很久很久以前和桃花一样在树上开放，粉红的花朵倒映在江南水中，粉红的花瓣飘落在江南水里，共同让似水般的柔情沁入人民的心田。但是，炎热让荷花寻找一种更自然的方式表达对水与江南的热爱，它从历史的某一刻开始成为水生植物，再往后做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，再往后就被中国人当作神明一样来供奉了。因此，荷花理所当然是江南水于盛夏的生命，若相爱的生命离开对方，活着将失去所有意义。
  当水不再干净，这世上还有多少湖养得起荷花；当水不再美丽，这世上还有多少荷花值得人们去欣赏。西湖与杭州、瘦西湖与扬州是如出一辙的城市景观利用，它们与水从相知相许到相濡以沫，并在历史长河中形成生死相依的默契，全国恐怕没有人像江南人一样独爱湖了。所以，两个城市的人民不断发掘天地赋予的宝藏，在湖上建桥，在湖边建园林，在湖畔种杨柳，在湖中养荷花，吸引着一批又一批的前人后人带着同一种期待站在桥上欣赏水的灵动与荷花的高贵。
  听风，看荷看水，晒太阳，这也许就是扬州人乃至江南人在炎热酷暑中寻求心灵宁静的方法吧。荷花究竟有什么魅力吸引国人数千年心向往之，情牵挂之？它根本填不了肚子和欲望。荷花的成就到底是水给的，与“利万物而不争”的善水近距离接触是任何的姹紫嫣红都修不过来的。有水的地方，人间就充满希望，而有荷的地方，人间对美好的喜欢就有可能升级为爱。“可远观而不可亵玩”，这种得不到的美才是我们牵挂的理由，毕竟远远地崇拜一朵花是件奇怪的事。人不必自轻自贱比荷花还渺小的地步。
  怪水，怪花，还有怪人，似乎全让扬州赶上了。扬州这座城早在三百多年前扬州十日的时候就该毁灭了，可能是因为骨子里的某种奇怪基因，但它的兴盛也可能是借助某种奇怪的力量。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。我当真觉得好笑，与其说他自恋自负，不如说他任性到偏执的地步，不是简简单单的恃才傲物，而是高度的反社会人格。郑板桥像极了《红楼梦》中的林黛玉，固执了一辈子，痛苦了一辈子，可恰恰不后悔地活了一辈子。有的人羡慕着郑板桥的才华与人生，这是他们不甘于平凡的冲动，有的人畏惧着郑板桥的苦难与悲剧，这是他们看得清时代的本质：不争则死，不变则亡。
  郑板桥夹在新旧变化之间，他拒绝旧事物，又不敢相信新事物，凭着自己顽强的意志去打败世界和顺从世界。这大概就是中国人的伟大与悲哀，总希望实现完满的和谐，却活生生地分裂出多种性格。我记得，咏荷从周敦颐的《爱莲说》开始，而程朱理学则将荷花的品质进一步完塑，许多中国人就靠着一股正气坚持活着的。但是，郑板桥的扬州风靡重回，拥有远胜于前朝的繁华，走向欲望时代的趋势任谁都无法扭转。郑板桥不过是用他的一生证明了扬州的瘦西湖的确存活着点点荷花，但千秋历史能有几人愿意做荷花的，无数人选择崇拜与依赖。
  有气节的中国会很好，没有气节的中国会不好，我很难想象荷花从来不属于中国。从古至今，荷花被歌颂到所有人都难以企及的地步，与水相依的事却任由一朵荷花做到了，在自负的中国人眼里，就如同一根刺扎在了历史与心尖。拔出这根刺的唯一办法就是让中国人从身到心地强大起来。曾经，不管我们面对的敌人何其强大，也不会阻挡我们以坚强的心去面对挫折。我们最大的敌人永远是自己，当年的扬州十日血腥恐怖，是外族入侵带给扬州人民的深重灾难。也许，今日的扬州人会怨恨战争的残酷，可又有多少人会深思，扬州在战争之前繁华已抵达糜烂，光靠着今朝有酒今朝醉的沉迷只会加重这座城市的罪孽，倒不如用一场空前绝后的战争洗刷整个江南的自负。
   面对战争，扬州人民迎向战争，史可法用他的魅力让整个扬州瞬时拥有了“可以被毁灭却不能被打败”的意志。尽管他带着更多的人走向死亡，但历史经得起他来这么一次轰轰烈烈的革命。在我的印象中，上个三百年有个岳飞抗金，下个三百年有个全民族抗日。烈士大抵如此，用崇高的信仰引领着更多人用鲜血和生命铸成我们伟大的长城。然而，在生死面前，我们总能找到退路让自己投降，毕竟不是所有人都能做个铁骨铮铮的人。用鲜血和生命铸就的长城是最坚固的，它可能逃不开毁灭的命运，却以永恒的方式留在我们手中，就像荷花只有一夏的盛放，却留给国人生生世世的钦佩与爱慕。
   我想起扬州在抗日战争时期的表现就很痛心，中国在南方战场上竟败得如此彻底，一条被国人称为天堑的长江竟在一夕之间就被敌人攻破了。我曾听说，那时候一个日本鬼子举着一把枪从扬州城东走到城西，所有扬州人民全部投降。我愈发地觉得史可法比荷花还要来之不易，而这样的伟人竟让扬州赶上了，而他的血液也流淌在大地上，流淌进瘦西湖中。所以，扬州的荷花拥有这种血液基因，我很自豪人生走向辉煌的契机就蕴含在平凡的生活中。但是，扬州和江南骨子里的温柔与安逸紧紧尘封了从荷花的生命传承的血脉。
   我们生错了地方，但恰恰又生对了地方。《红楼梦》尽写柔情似水的江南爱情故事，好像大观园中的小姐公子们只会作诗词歌赋，但曹雪芹在乾隆的时代和繁华的江南中察觉到人性与人格的光辉，而且这光辉属于所有人，不限男女。我们共同生活的江南有比书中描绘得更激烈的，也有更消极的，而当我们选择不一样的人生时，这些人生所散发的光芒构成了丰富多彩的世界，每个人都顶着自己的固执与品格去做让历史永远铭记的故事。
   其实荷花没有什么了不起，和我们一样都会经历生死的历程，而我们另外一个共同点是都在努力争取永恒的未来。我是江苏人，也是中国人，总归要对得起我正在经历的和历史发生的，若有一天，我对无止境的漂泊与奋斗厌烦了，我会回到扬州瘦西湖，在盛夏时刻听一次荷花的絮语，然后再投入到红尘中。
  
  

碧云天下

红尘中人，心静荷语。

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