积土成山，风雨兴焉

上善若水

荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉……锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这段话我们大家都比较熟悉，在语文课本上我们都学过。荀子在这里强调了一个“积”字，“积土”、“ 积水”、“ 积善”。在学习、修身方面，教导人们不要忽视了日积月累。“积土成山，风雨兴焉”实际是对《易经·坤卦·象》“地势坤，君子以厚德载物”的注释，土为大地之象，“风雨兴焉”即是万物赖以蓬勃生长，百姓得以安居乐业。“积水成渊，蛟龙生焉”就是对《易经·乾卦·象》“天行健，君子以自强不息”的注释，文中的“蛟龙”即“潜龙”，因为它还没有跃出深渊。如果水的深度不够，又何以承载它巨大的身躯，水面如果不够广阔，它的生存空间就受到了制约，反之，就甭说龙、北海的鲲鱼了，就是万吨货轮也寸步难行。水的多少就是知识储备量的大小，而知识储备量的大小，又决定了蛟龙能否腾渊，最终成为在天飞龙。荀子着重强调的是后一句“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，能否成为一个道德高尚的人，在于平时“善行”的积累，积小善成大德，也就是孟子所说的“勿以善小而不为”，只有通过小善的积累才能成为大德之人，才能通达“神明”，才能具备成为圣人（龙）的品性。“神明”是什么呢？我们知道，“神明”对应“鬼暗”，“神”是“上下通达无所不能”的代名词，就是我们所说的神通广大；而“鬼”是“精神昏暗状态不明”的代号，被鬼缠身，万事不成嘛！“田”字下面藏个“私心”，有私心在作怪，还能见得人见得阳光吗？接着，荀子提醒我们要锲而不舍地做下去，不能半途而废，否则若功亏一篑势必徒劳而返“从头越”了。

东林散人

QUOTE:

以下是引用上善若水在2007-9-26 18:54:08的发言：

荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉……锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这段话我们大家都比较熟悉，在语文课本上我们都学过。荀子在这里强调了一个“积”字，“积土”、“积水”、“积善”。在学习、修身方面，教导人们不要忽视了日积月累。“积土成山，风雨兴焉”实际是对《易经·坤卦·象》“地势坤，君子以厚德载物”的注释，土为大地之象，“风雨兴焉”即是万物赖以蓬勃生长，百姓得以安居乐业。“积水成渊，蛟龙生焉”就是对《易经·乾卦·象》“天行健，君子以自强不息”的注释，文中的“蛟龙”即“潜龙”，因为它还没有跃出深渊。如果水的深度不够，又何以承载它巨大的身躯，水面如果不够广阔，它的生存空间就受到了制约，反之，就甭说龙、北海的鲲鱼了，就是万吨货轮也寸步难行。水的多少就是知识储备量的大小，而知识储备量的大小，又决定了蛟龙能否腾渊，最终成为在天飞龙。荀子着重强调的是后一句“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，能否成为一个道德高尚的人，在于平时“善行”的积累，积小善成大德，也就是孟子所说的“勿以善小而不为”，只有通过小善的积累才能成为大德之人，才能通达“神明”，才能具备成为圣人（龙）的品性。“神明”是什么呢？我们知道，“神明”对应“鬼暗”，“神”是“上下通达无所不能”的代名词，就是我们所说的神通广大；而“鬼”是“精神昏暗状态不明”的代号，被鬼缠身，万事不成嘛！“田”字下面藏个“私心”，有私心在作怪，还能见得人见得阳光吗？接着，荀子提醒我们要锲而不舍地做下去，不能半途而废，否则若功亏一篑势必徒劳而返“从头越”了。

　呵呵，捞先生费心了，散人有点过意不去。　散人原文有两层意思，其一是说：积土成山兴风雨是一个自然现象，同时也是一个自然科学常识。　其二是喻指：“醉里挑灯”论坛经过醉里人的辛勤耕耘积淀，兴旺是必然的！　散人写作本文的原因有二，其一是因为：到醉里休闲总想说的什么，这是写作的动因。　其二是因为：散人正在为本校中文系中国文学史教研室编辑《先秦文学史参考资料》，那天正在考证订补荀子《劝学篇》中的词法错误，因而写了这个题目。　散人写点小文字，实为透透气。

鸿鹄先生

　　　积土成山，风雨兴！　聚沙成塔，远高瞻！　　　——醉里必定能够积土聚沙、成山成塔！　因为醉里有很多这样的“东林散人”！谢谢你，散人！