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楼主: 吴茂华

【醉里飞花令·变迁】从作家到文盲

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发表于 2017-9-22 06:17:41 | 显示全部楼层
可能是最好的关于变迁的帖子!

真的,好文章不一定写得长。不一定有高大上的主题。

顾版主可能意会错了。


还是那句老话:逆水行舟不进则退。
发表于 2017-9-22 16:01:35 | 显示全部楼层
戚思权 发表于 2017-9-22 06:17
可能是最好的关于变迁的帖子!

真的,好文章不一定写得长。不一定有高大上的主题。

我说错话了吗?

我们不再纠结这个话题了,想必茂华兄弟懂我的意思,这就够了!
发表于 2017-9-22 16:05:30 | 显示全部楼层
我们文学的社会功能是什么?变迁话题难道,莫非是要你去揭露阴暗面么??
发表于 2017-9-23 21:31:57 来自手机 | 显示全部楼层
从作家到文盲和从文盲到作家,两篇其实无关高大上,这世世间,没有不变的,也无所谓结的是个果子还只是个花开花谢了……
 楼主| 发表于 2017-9-24 08:23:39 | 显示全部楼层
    人类对文学功能的认识,是不断深化、发展的,有一个由单一逐渐走向复杂的过程。中国古代《尚书·舜典》里有“诗言志”的说法,认为诗是用以表达人的志趣、意愿的。孔子进一步提出了“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”的观点(见兴、观、群、怨),概括了他对文学功能的认识。《毛诗序》说:“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乘;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”强调了诗歌教化人伦、移风易俗的作用。其后,曹丕在《典论·论文》中说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”白居易在《读张籍古乐府》中说:诗“上可裨教化,舒之济万民;下可理情性,卷之善一身”。梁启超在《论小说与群治之关系》一文中说:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”都认为文学的社会作用是十分重大的。
正文/文学的功能 编辑
在西方,人们对文学的功能也很早就有了认识。柏拉图在《文艺对话录》中谈到优秀文学作品能引起人们的“快感”。亚里士多德在《诗学》中提出了悲剧的“陶冶”说,在《政治学》中提出音乐有“教育”、“净化”(即陶冶)、“精神享受”的功用。贺拉斯在《诗艺》中说,诗人写诗“应该给人以快感,同时对生活有帮助”,提出了“寓教于乐”的著名观点;并谈到了诗的激发作用:“举世闻名的荷马和堤尔泰俄斯的诗歌激发了人们的雄心奔赴战场。”后来,有的学者强调文艺的感染力,如郎加纳斯;有的认为诗可以使人提高和向上,如培根;有的认为文艺可以移风易俗,如狄德罗;而席勒认为只要通过审美教育,社会就可以得到改造;别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人则认为文学是“生活的教科书”,强调文学对人民群众的启蒙教育作用。
   马克思主义的出现,使人们对文学的社会功能,进一步获得了科学的认识。马克思主义把文学看成是对社会生活的审美反映,是审美的社会意识形态。在阶级社会里,文学受到一定社会的经济基础的制约,同时它反过来又影响经济基础。但这种作用不是直接的,而是间接的,是通过人们的感情、思想的变化,进而对现实发生影响的。同时,由于文学用形象反映生活这一特点,又使得文学的作用不同于其他意识形态的作用。
  作为一种审美的意识形态,文学的最基本功能就是审美作用。文学的教育作用、认识作用都是以审美作用为前提的,它们不可能采取独立的方式存在,而只能寓于文学的审美功能之中。这种审美功能主要表现为文学作品的艺术感染力。作品通过对对象的艺术的描写,创造出完美的艺术形象,表现出作者丰富的感情、深邃的思想,从而给人一种赏心悦目的审美快感。中国古代的作家对此是有所认识的。白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先于情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”道出了诗的作用首先在于感动人心以及达到这一目的的途径。绿天馆主人在《古今小说序》中指出小说的作用“捷且深”,正是小说的艺术感染力引起的审美活动的结果。这也就是荀子在《乐论》中所说的“夫声乐之入人也深,其化人也速”的道理。梁启超在谈及小说何以能发生种种作用时,说小说有熏、浸、刺、提四种力量,也是指小说的艺术感染力。马克思谈到,“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”(《马克思恩格斯全集》第12卷第742页);还说,“如果你想得到艺术的享受,那你就必须是一个有艺术修养的人”(同上第42卷第155页),明确指出文学艺术能够培养人们的审美能力,给予他们以艺术享受。文学的这种功能,是其他意识形态所不具备的。
文学作为对现实生活的审美的反映,是以真实性为基础的。这又决定了它往往具有一定的认识作用。如《红楼梦》,就可以作为了解封建社会的一部“百科全书”。恩格斯曾通过《伊利昂纪》了解到古希腊社会各种制度的有关材料,列宁也曾把托尔斯泰称为“俄国革命的镜子”,都说明文学具有重要的认识作用。这种认识作用不仅可以帮助读者了解过去社会的风尚人情,而且往往可以帮助读者深入地认识事物的内在本质。所以列宁说:“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家,那末他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面。”(《列宁论文学与艺术》,1983年版第201页)
    文学的教育作用是一种审美的教育作用,这种作用是在审美认识的基础上形成的。文学描写并不是纯客观的,它灌注着作家主观的理想和愿望,形成主客观相结合的审美趣味和理想。审美的趣味显示着作者对生活现象的好恶,对他所描写的事物的褒贬态度,从而形成一种审美评价。这种审美评价往往为读者在艺术享受中不知不觉地所接受,从而影响到他们的思想和精神面貌,陶冶着他们的心灵,这就是“寓教于乐”。“寓教于乐”是一种潜移默化的审美感情活动,也可以说是艺术的感情教育。
    文学还有其他多方面的功能。如文学具有一定的社会组织功能和社会调节功能,它可以促使一些人去改变或形成一种风尚,可以推动人们参与社会的改造活动,等等。又如,文学具有促进不同社会、不同民族相互了解的作用,人们阅读不同国家、不同民族的文学作品,可以了解不同社会、不同民族的人情风貌,探知不同民族文化精神生活的演变,沟通人们的思想和感情,等等。再如,文学还具有激奋人的情绪,进行宣传、鼓动的作用,使人们获得欢快娱乐的作用等。文学的种种作用都只表现在人的精神范围内,有时明显,有时隐蔽,有时审美性很强,有时只有娱乐性。因此,不能简单地、笼统地对待。
 楼主| 发表于 2017-9-24 08:31:47 | 显示全部楼层
顾林 发表于 2017-9-22 16:05
我们文学的社会功能是什么?变迁话题难道,莫非是要你去揭露阴暗面么??

可能就是这样!
莫言这样做了,难道你准备控告诺贝尔文学奖评选委员会?

变迁的话题难道非要写光明面不可?

文学还有一种功能,就是对意识形态的一种善意的提醒!

中央委员、文联主席、作协主席铁凝写了许多阴暗面的小说而做高官,此又作何解释?
发表于 2017-9-24 10:03:25 来自手机 | 显示全部楼层
季羡林大师的弟子钱文忠来我们集团做企业文化,让我们学习“温良恭俭让”。我始终不会放弃农村和城市,只为存在和选择。
 楼主| 发表于 2017-9-30 11:42:11 来自手机 | 显示全部楼层
同时感谢南京一刊物用稿!
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