远创:从前有座山，山上有座庙……

上善若水

　　

从前有座山，山上有座庙……　

　

这是一个流传了一千多年的故事，近两千年来人们一直津津乐道。多年来，我经常给孩子讲这故事。　

我告诉他说：是一个老和尚讲的，这老和尚如今已1700多岁了，人们都称他是“禅宗六世慧能大师”，至今他还在跟人讲他那个永远也讲不完的故事：“从前有座山，山上一座庙，庙里有两个和尚，一个老和尚，一个小和尚，老和尚在给小和尚讲故事……　

在此前，孩子总觉得我是拿这故事逗他、觉得我很无聊，现在他已经知道，这故事里蕴藏着深刻的哲理。在这个故事中，他告诉我说：那个老和尚让他想起了“王侯将相、宁有种乎”的陈胜、看到了让我们至今还思念着“不肯过江东”的项羽、看到了“大风飞起云飞扬”的刘邦直到毛泽东……　

今天，我要讲的是老和尚的身世。　

老和尚说：他的名字叫慧能，在8岁的时候，就失去了父亲，12岁时，母亲也离他去。他为了生存，就到广州光孝寺剃度做了个小和尚，当时他的工作就是砍材，与他一起砍材的还有慧做和慧说两兄弟。　

他和两兄弟砍了三年材，这三年间，那个慧说的和尚从来就没动过一下，这样，他和慧做两人每天做的都是三人的活，真的很累，辛苦的程度就不用说了。这一天，慧做很不服气，就去质问慧说。　

“为什么你总是享受，让我和慧能两个人砍材？”　

“因为我比你们俩多个东西呀”！　

“什么东西？”　

“聪明”。　

“什么叫‘聪明’？”　

“比方说吧……”慧说一下子也说不清楚，于是将手放在树干上，对慧做说：“你现在狠狠地打我的手，使劲的！”　

慧做想了一下，一头使劲朝慧说的手撞去。　

朝慧猛地抽出了手，慧做撞得头破血流。　

慧做回来沮丧地对慧能说：“我们还是老老实实地砍材吧”。　

慧能问：“为什么？”　

慧做说：“他比我们多了个我们没有的‘聪明'，比方说……”他将手放在自己的脸上对慧能说：“你现在可以用砍刀砍我的手，看看能不能砍着……”　

…………　

后来，慧能在寺庙里做了清洁工。　

一晃过了十多年，第五世祖弘忍大师年已老迈，准备找个继承人，大师兄神秀也是大家公认的的继承人。　

弘忍大师为显公正，要求众弟子赋诗一首。果然，在五百弟子中，神秀的诗无人匹敌，他的诗是：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”第六代传人当然是非他莫属了。　

而这时正在“主席台”上负责后勤卫生工作的慧能，看了后，不经意地的一句话被弘忍大师听到了，慧能的原话是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍大师看了这年仅二十多岁的慧能，当即宣布慧能为第六代传人。　

但是，慧能为了避免与神秀师兄做仇，自己连夜去了浙江莆田少林寺，就这样给他的徒弟开始了讲故事的生涯，“从前有座山……老和尚在给小和尚讲故事……　　

飘扬的风帆

　　　故事的内容来说有些牵强，但是禅理来说，好和不好，在和不在，聪明和愚笨其实都是一样的。　所以，这还是一篇好文章。　问好楼主。

上善若水

　　　这个故事，我跟孩子不知道讲了多少版本，现在可谓是江郎才尽了，要不今天怎么会跟他兜底呢？在此特求各为朋友以“从前有座山……”为题，编一些有趣故事，让我继续在孩子跟前“炫耀”。拜托了！　这小短文，我在“教子空间”上也发了，以此希望更多的爸爸妈妈一起来编些小故事。

上善若水

　　

QUOTE:

以下是引用飘扬的风帆在2007-10-2 16:20:33的发言： 　故事的内容来说有些牵强，但是禅理来说，好和不好，在和不在，聪明和愚笨其实都是一样的。　所以，这还是一篇好文章。　问好楼主。

　我的孩子看后也在这么说的：单单这故事，好象很牵强。我说：再多读几遍，要读而不是看。　过了几天我问他，读到什么了？他说：一个智者。我说：再读。　又过了几天，我问，他说好象有所悟，可说不出。　呵呵！我说：有所悟就很不错了！若干年后，也许你会有所觉的。　孩子莫明。　有所悟才有所觉，佛哉觉也！

上善若水

　　

QUOTE:

以下是引用无为在2007-10-1 7:43:24的发言： 　　听山上、庙里、和尚的故事！

　问好无为先生。　自觉觉他而觉行圆满。

清秋梦寒

　　学习 了 ，听过 讲过这样类型故事 ，只是没看过这样的版本 ，有意思。

画村

　　其实这是一种禅，道教上的上讲究的就是虚空宁静。现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，真正的参悟是可以把我们带入一个更高的自由境界的。无树无台，自然无尘埃。

上善若水

　　

QUOTE:

以下是引用清秋梦寒在2007-10-5 9:39:44的发言： 学习 了 ，听过 讲过这样类型故事 ，只是没看过这样的版本 ，有意思。

　

其实，在开篇我就说了，是希望以此引玉的，我希望能有人相应。这故事的由来是这样的——　

　

大概入学前的幼儿没一个不缠着父母讲故事，没一个不喜欢听父母讲故事的孩子，可以说每个孩子都是听着父母的故事入学的。然而，又似乎无一例外的是，自孩子自己能够看书以后，父母就不再给孩子讲故事了。　

究竟是父母“江郎才尽”了呢，还是本来就不愿意给孩子讲故事？哪在孩子小的时候，是主动给孩子讲的，还是为了逗孩子开心，或是被孩子纠缠不过才勉强应付给孩子讲故事的？　

也许，是因为工作忙，没那闲工夫跟孩子“穷扯淡”；也许是因为生活的压力大，没那心情跟孩子“侃大山”；也许在很多家长看来，与其跟孩子耗在故事里，还不如一句：“你若再不好好念书，还不如早早给我滚回来（或滚回老家种田去）”来得痛快！　

其实，上小学、读中学的孩子更需要父母的故事，父母讲的故事，远比辅导作业、找家教老师、无微不至地照顾生活起居对孩子的成长更重要！　

也许会有人说：就算我有心给他讲，他恐怕也听不进了，再说故事在书本上，他想看什么故事不可以，还犯得着我们饶舌吗？　

我无言。　

不过我还是觉得在对孩子说：“你若再不好好念书，还不如早早给我滚回来……”的时候，为什么就不能在这个时间里跟孩子讲个故事呢？这总比使“自个怒、孩子悲”要好点吧，我们做父母的难道不知道“怒伤肝，悲伤肾、忧伤肺”的道理吗？　

自孩子入学以后，直到现在读初二，我总是舍不得放弃给孩子讲故事的机会，不过，我只会讲“从前有座山，山上有座庙……”我觉得这是一个永远也讲不完的故事，每次只要有机会，就给他讲这个故事，我对孩子说：几千年来在爸爸所听到的、看到的故事之中，这是一则最为经典的故事。　

开始，他听我讲这故事时，总是用手捂着两耳朵，大声朗朗：“不听，不听，就是不听……”　

他不听是他的事，我不讲是我的事，我就是不停地讲，后来，他听出味来了，就睁大着眼睛认真地听我讲。不过比起在孩子小的时候，讲故事的机会毕竟是很稀少了。　

这次，他又给了我一个讲故事的机会。　

国庆节前，晚上放学回来，孩子对我说：“老师让我准备一个故事，在课堂上讲，你说讲什么故事好”？　

“这问我有什么用，你自己认为讲什么好就讲什么嘛！”我如是说，其实是在吊他的胃口。　

“我就是拿不准讲什么才问你的呀”孩子说。　

“如果问我呀，就讲那个最经典的故事！”我毫不犹豫。　

“也讲那‘从前有座山……’”？　

“你觉得这故事不好吗？”我反问道。　

“这是在课堂上呀，怎么能讲什么佛呀和尚的，听起来多迷信”孩子说。　

“呵呵，谁说佛、和尚就是迷信？你知道什么是佛什么是迷信吗？再说，我跟你讲的这故事里的主人公，有多少是和尚？”我反问。　

孩子不好回答，因为关于什么是迷信，我跟他说过。今天我又对他说：“不要提到佛，就是和尚念经，就是搞迷信活动。佛的根本是‘自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切’，什么是‘自己觉悟’？就是自己学习，独立思考；什么是‘觉悟他人’？就是力所能及，帮助他人；什么是‘觉悟一切’？就是当一个人能力强了，就要惠及他人、惠及社会乃至惠及自然界其它动、生物。佛教从来不说佛是救世主，也不主张‘代人受过，代人赎罪’，相反提醒人们要对自己的言行负责，即所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’，提倡人们积善行德，不要做亏心的事。因为你不懂，所以就认为那是迷信，当你明白了这道理，再发现和尚为亡灵超度念经，连看都不要看，那是活人为了忏悔、寻求心灵的安慰，‘逝者如斯夫’，已经逝去的亡灵从中得不到一点实惠。对死者而言，和尚念的经跟小孩子背书没什么两样，所以不要去看，如今，那经已被一些职业‘和尚’念歪了，他们既不是用于自身参禅悟道，也不是用于谋身糊口，而是靠此发家致富了”。　

“那你说，我怎么能对同学讲？”孩子还是觉得没底气。　

我一想，孩子说得也很有道理，在家里，父子俩一老一小，“老和尚给小和尚讲故事”了，他面对的是“师兄弟”呀。我想了想就说：那就讲这个故事的来历吧。　

“这故事的来历，是怎么来的？”孩子问。　

说真的，我自己也不知道是怎么来的，可我要孩子说来历，自己却不知道。其实我过去，还在网上查过，真的没查出个结果，我灵机一动：“故事里的事说是就是，说不是也是嘛，编呗”。　

“可总得要有个来头呀！”　

确实，这是一个有关佛教方面的故事，不要说孩子，就是对不是佛教徒的我们，对于佛教又有多少了解？于是我说：“这样吧，你如果准备讲这个故事，爸爸考虑一下，马上给你编一个大来头的，来一个以独立思考为主题的，至于能不能用，由你自己决定”。　

吃晚饭的时候，我便开始考虑。突然间，想起了一个笑话，自己忍不住地笑了出来，家人问我笑什么，我缄口不言，心想，有了！当即，我就将故事按照我的意图进行了改编，打印出来给了孩子，并对他说：“你多读几遍，明天我们再做讨论”。

　

　

　不过那故事的原文,其实只是草稿,当时写好后就匆匆发了.虽然没精雕细琢,但是大体上也就那时意思