远创:从前有座山，山上有座庙……

上善若水

QUOTE:

以下是引用画村在2007-10-5 9:51:50的发言： 其实这是一种禅，道教上的上讲究的就是虚空宁静。现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，真正的参悟是可以把我们带入一个更高的自由境界的。无树无台，自然无尘埃。

　………………上述几条隐去，基本上是对儿子说的——

最后，我们再谈谈慧能为什么凭那“菩提本无树”的偈子就获得衣钵成为第六世佛祖了的呢？这还得从菩提树说起。　

相传在2500多年前，佛祖释迦牟尼（“释迦”是姓氏，意指“仁”，“牟尼”是古印度对圣贤的尊称，意为“寂寞”，“释迦牟尼”用中文说也就是“仁慈的圣主”）原是古印度北部一个王国的王子，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活而出家修行，踏上了寻求人生真谛的漫漫长路。经过多年的修炼，终于有一次，他在菩提树下静坐了七天七夜后，大彻大悟，成了佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树、觉树，今天，菩提树成了印度的国树。　

“菩提”是梵文的译音，将“菩提”翻译成中文就是觉悟、智慧的意思。由于释迦牟尼在菩提树下觉悟而成佛陀，此后菩提树就成了“困惑的人，突入彻悟的途径，由此豁然开朗，从而进入超凡脱俗境界”的象征符号；另外它还含有宽宏大量、大慈大悲、明辨善恶、觉悟真理这层意思。哪为什么不直接将“菩提”译成“觉悟”或者“智慧”的呢？这样不是更让人容易解读吗？这可不行！因为佛教是宗教，如果直接译成“觉悟”，它就失去了佛原有的神秘色彩。就犹如我们国家的道家学派，有谁能说得清楚“道”是什么？因为老祖宗说“道可道，非常道”，能说得出来的“道”就不叫“道”了，所以我们所说的“觉悟”、“智慧”也只是接近“菩提”的意思，而不能说“觉悟、智慧”就是“菩提”。就犹如曾子说“则近道矣”、老子说“故几于道”。　

这样，就不能直接将“菩提树”说成是“觉悟树”、“智慧树”了，“菩提树”可以说成是佛陀的象征，也可以说成是佛陀代名词。　

现在我们看看神秀和慧能两位大师的偈子，到底存在着多大的差别。　

神秀说：“身是菩提树”，意思是说：他将佛视为自己的生命，佛和自己的生命一样重要，他会象捍卫生命一样呵护佛。　

看上去这很了不起，问题是当生命和佛相矛盾的时候，他将会做出什么样的选择呢？佛和生命哪个更重要？这个问题不难想象，他不可能说生命比佛重要，但是，他说“身是菩提树”呀！如果没了身，还有没有菩提树了？生命都没有了，还拿什么呵护佛呢？因为身体是有形的，生命是有限的，从根本上讲，这不可能与佛教的教义相吻合。在我国并没有上升为宗教的儒教，都有“杀身成仁，舍生取义”之说，可见“仁义”是高于生命的，孔孟的后人也没有谁说“我身即仁，我心为义”呀。更何况是宗教佛陀（菩提树）？　

“心为明镜台”跟第一句是同一层意思，后两句“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，意思对“佛”呵护有加，不让“菩提树、明镜台”沾一丝灰尘，有一点灰尘都要清洗掉，擦干净。无疑，神秀自以护佛大使自居，大有誓死捍卫之意。同样在某种程度上讲，也好象在跟师弟们说：“你们别跟我争了，我就是菩提树，菩提树就是我”。　

慧能的偈子实际上是对神秀的反击，虽然在偈子中没有什么尖锐的词句，说得也很温和，况且他说这话的时候，本来就是喃喃地自言自语，像是自说自听的。　

神秀说“身是菩提树”，身体和菩提树都是有形的，肉眼看得见的，是以物质形态存在的。而慧能则说“菩提本无树”，将有形的“菩提树”化为无形，干脆就没再提到“身”（包括下一句也没提及到“心”）字。不要以为慧能是说没有菩提树，而是他将自身和菩提树都上升到了一个精神的高度，达到一种更高的意境。因为菩提树早已成了“佛”的象征符号，是永恒的、永存的，怎能以某人有形的身体与菩提树相提并论呢？在印度，“菩提树”又叫“觉树”，只有大彻大悟的人才有所“觉”，在佛教界，“佛”就是“觉”，“佛者，觉也！”我们通常所说的“觉悟”一词，意思是有所思才有所悟，有所悟才有所觉，菩提树（觉、佛）是根本、是体，是道，而不是我们所看到的一颗形态上的、物质意义上的普通的菩提树。　

慧能的偈子的前两句就给神秀当头一棒（总算给能干小兄弟出了一口气）！后面的两句则将神秀驳得体完无肤了。　

既然“菩提树”、“明镜台”“身”、“心”都不存在，这么说尘埃也不存在了，即便尘埃在世俗中存在，哪与佛又有何干？这时你神秀若硬说要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那尘则在你心里了。有心便有私，私心私欲便是尘，如果要清拭那尘埃，岂不是要将心剖开来清洗吗？心若被剖，命就不保，命若不保，“菩提树”就无身可依、“明镜台”亦无心可靠！驳得神秀哪还有招架之功，怕是张口之气也没了。　

如果让你一个局外人做评判，你认为弘忍大师的衣钵该传给谁呢？　

还有为什么几十年来，与弘忍大师形影不离的神秀对佛的参悟却不及一个编外的小和尚呢？恐怕不只是聪明才智吧！　

心若明净，尘从何来！读书要心无旁骛、为人要坦诚相见，莫不如此呀！　

在我国历史上，与孔子、老子齐名被合称为“东方三大圣人”，分别为儒、道、释的代表，还有一位就是我们这故事里的主人公——慧能；我们故事里的主人公在欧洲还被列为“世界十大思想家”之一；毛泽东主席说：岭南出了两大伟人：一位是孙中山，再一位同样是我们这个故事里的主人公——慧能大师。

是不是觉得有拉大旗之嫌疑？