我从一九九三年开始学习并进行新诗创作，断断续续，算来已有十五个年头了。然本人愚钝，目前还不能完全看懂别人的诗歌，更不必说融会贯通了。下面，我谈谈对当下新诗写作的一些粗浅看法。
一 优秀的诗歌应该是震撼人心的
所谓震撼就是读到人心里去，引起强烈的共鸣。我研读过《新诗鉴赏辞典》，阅读了中国现代诗歌名家名作原版库（二十五位诗人），中国当代名诗人选集（十五种）等作品和一些诗论。不管是那一个阶段的作品，也不管写作技法如何，能感人的诗歌就是好诗歌。不同的阶段只是一个书写形式不同，而一切写作技法都是为书写作者的思想和内容服务的，是外在的东西。作品的优劣应该看作品是否进入了生命的内核，是否是真理之存在①。而当下有些人判断诗歌优劣严重跟潮流，看你是否用了象征手法；是否有暗喻及“移植”的多少，形式的问题占了大半。人们好像偏爱这些东西，放弃了一切传统的技法。其实，每一种技法都有它的生命力，有它存在的理由。
二 诗歌作品应让人读得懂
臧克家说：希望莫把新诗写得只自己懂，真怕诗论拿在手上如读天书。诗贵含蓄，但应有度。诗歌作品写出来就是让人读的 ，让人理解，让人感悟，让人感动。如果你的作品“藏”得太深，让人读不懂，人们如何去理解？如何去感悟？又如何被感动？我打一个比方：几个小朋友在一起玩捉迷藏游戏，其中一个孩子比较机灵，他藏起来其他小朋友都找不到。一次找不到，两次找不到，三次还是找不到，第四次他还躲，其他的小朋友就不再找了。因为反正也找不到，干脆就不找了！同样的道理，我们有些作者只管自己写，多角度的转换、暗藏，“藏”得连我们这些写诗的也找不到路径，我不知道一般的读者怎样去读懂？过几十年乃至几百年后的人更不会懂了。是不是只有自己知道，那就只能自己去读了。所以，我提倡诗歌作品要“藏”得有度，一般的高中生能读懂一半，大学生能读懂一大半为宜。汪国真老师的作品为什么能在大学校园里刮起一阵风？
三 诗歌作品应该是意象语言
我说诗歌作品是意象语言，并不是说议论不能入诗，议论用得好也能产生好的诗歌作品。我在网络上跑了多年，也在一些大型网站充过诗歌斑竹，自己也办过诗歌网站。说一句得罪人的话，网络上写诗歌的五个中有四个不知道用意象语言，他们的作品是纯情感的宣泄。你还不能说，说了不欢喜，面子上过不去。包括我们一些诗歌斑竹们，不知何为诗，也不去看诗歌理论，又不去学习人家的诗歌，不懂鉴赏，却一味地叫好加精。这样误导，不但害了别人，也害了自己。有时间还不如去看看书，先搞清什么是意象语言，然后再来写诗歌。
四 诗歌的底线——作品高雅而有诗意
在网络有些下半身诗歌群落，甚至在某些诗歌活动中，也有脱下裤子力挺某位诗人的行为。请问：裤子都脱下来了，美丑不分，还谈什么诗歌？诗歌是真善美的实体，请脱下裤子的人走开！
赵丽华老师在新诗方面做过一些尝试，这是值得肯定的。但其尝试的诗歌就像白开水一样（应该说赵老师的大部分作品是优秀的的），没有了诗意，这样的诗歌是不可取的。
五 诗人应担当起社会的责任
诗人应走在社会的前沿，担当人民的代言人。而现在我们有一些优秀的诗人转行了，不再写诗，还有一些优秀的诗人成天在自己的博客里情啊爱啊的哼哼唧唧，亦或转向山水。中国几千年来，诗家的日子都不好过，这是事实。就是盛唐的李杜又如何？艾青在国民党的监狱里还坐过几年，文化大革命的阴影还笼罩在人们的心头，海子走向了大海…，我赞美叶文福！请问：诗人们，你们不担当起社会的责任，社会的责任谁来担当？
综上所述，诗人是真善美的化身，诗歌是真善美的实体。我们的诗歌要用准确、明白、内省的意象语言，表达震撼人心的力量，引导社会前进。
参考书目：
①《文学是什么？》傅道彬
于茀著 北京大学出版社 2002版
[ 本帖最后由 仰天一笑 于 2008-10-13 12:03 编辑 ]
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发表于 2008-9-25 21:53:09
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